具体描述
八卷。清阎若理(1636—1704)撰。若瑰宁百诗，号潜丘，山西太原人，迁居江苏谁安。康熙十七年(1678)匝征博学鸿词科，落第后曾与胡渭等协助徐乾学修《大清——统志》、《明史》等。长于考据，著有《四书释地》六卷、《释地余论》一卷，校正前人关于古地名附会的错误，其他撰著尚有《浴丘副记》六卷、《毛朱诗说》一卷、《孟子生卒年月考卜‘卷等著述，其中以《尚书古文疏证》最为重要，是阎氏的代表作。
《尚书》，“尚”即“上”，“书”即史官所记之史，《尚书》之名起于汉，7L安国悄书传》说“以其上古之书谓之《尚书》”．也就是上古史的意思。经孔于编定，原书有一百篇。西汉初，存二十八篇，就是《今文尚书》，另有相传汉武帝时在7L子住宅壁中发现的《古文尚书》十六篙，和东晋梅吱所献的伪《古文尚书》二十五篇两种。现在通行的《十二经注疏》本《尚书》五十八篇，就是《今文尚书》二十八篇(在本书巾被分割成二十三篇)与伪《古文尚书》二十五篇加上假托孔安囚名义的自序所组成的。
西汉孔壁发现的《古文尚书》亡于魏晋之间，西汉初年伏生口授的《今文尚书》也亡于晋朝，只有东晋梅陨所献所谓《古文尚书》保存下来，被以后备朝奉为经典，其问颇有学者对它的真伪引起怀疑，《四库全书总目》说：“白吴械始右异议，朱子亦稍稍疑之；吴澄诸人本朱子之说，相继抉摘，其伪益彰，然亦未能条分缕析，以炔其
够漏，明海运始参考诸书，证其副别，而见闻较狭，苑采未周，至若原乃引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明。所列一百二十八条，毛奇龄作《古文尚书冤词》，百计相轧，终不能以强词夺正理，则有据之言，先立十不可败也。”
本书所采用的考辨方法：
第一条：言两《汉书》或古文篇数与今异。——这是根据典籍中著录及引用《古文尚书》之篇数作比较，以证其伪；
第三条：言郑康成注古文篇名与今异。——这是根据郑注古文的篇名作比较，以证其伪；
第三十一条‘言人心惟危、道心惟微，纯Dd苟子》所引《道经》。
第一百六条：言晚出古文与真古文互异处犹见于《释文》孔疏。
一一以上两条是从文句等方面作比较，以证其伪，
第八十九条：言济渎枯而复通，乃王莽后事，安国传亦有。——这是从地理沿革变化，以证其伪；
第五十六条：言《尔雅》解郁陶为喜，今误认作忧。
第六十四条：言明[征》有“玉石俱焚”语，为出魏晋间
第七十三条：“言五子之歌”不类夏代诗。——以上：文字训访、语言特点的不同，以证其伪。
从上面所举的例子，已可看出阎若瑰已将古籍辨伪方法，发展到非常细致精密的阶段，他不仅根据伪《古文尚书》的钟误来证明它的伪托，他还追本探源地将伪《古文尚书》文句剽窃的证据找出来，从而使真赃俱获，铁案如山，到此，梅陨所献伪《古文尚书》之为伪书，遂成定诚。阎若理在辨伪方面取得的成就，对于清代以后辨伪学的兴起、发展具有重要意义。
本书阎氏生前未及修订，因而编次比较凌乱，内容亦多枝蔓。王呜盛《尚书后案》有所匡正。丁县作《尚书余论》更进—步认定《古文尚书》为王肃所伪造。
本书切成四卷，黄宗费为之作序，后又续成四卷．共为八卷。原来仅有矽本流传，阎氏逝世后四十年、始由其孙学林刻于淮安，是为乾隆于年眷西党刻本。书中所列一百—’十八条，初刻时原缺卷二第二十八条、：于九条、三L条，卷三全缺，卷七缺第一百零二条、一百零八条、“百零九条、一百于条，卷八缺第一百二十二条至一百二于七条，刊印时一仍其旧。
作者简介
閻若璩（1636年—1704年）字百詩，號潛丘。山西太原人。生於書香世家，祖父閻世科是萬曆三十二年（1604年）進士。若璩幼患口吃，資質愚鈍，記性不好，讀書數十遍還背不熟。直到十五歲時，忽覺開朗，讀書竟過目不忘。康熙二十九年（1690年）受徐乾學聘纂《大清一統誌》。曾潛心研究《古文尚書》三十餘年，撰成《古文尚書疏證》八捲，引經據典，確定《古文尚書》為東晉梅賾所偽著。黃宗羲、紀昀、錢大昕、梁啟超、胡適等學者皆以為“偽古文《尚書》”的“定案”實歸功於若璩，梁啟超說閻若璩“不能不認為近三百年學術解放之第一功臣。”。康熙四十三年（1695年）為皇四子胤禛（後來的雍正皇帝）召見，抱病赴京，卒於京城。一生勤奮著書，著有《古文尚書疏證》、《四書釋地》、《潛邱札記》、《困學記聞註》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。又曾為顧炎武《日知錄》訂正錯誤。
目录信息
读后感
如果說段茂堂的文字如短兵寸鐵，閻百詩就是長槍大戟，橫貫直下。讀《尚書古文疏證》的當口，我覺得他說的都對，這種閱讀體驗是怎麼造成的呢？有天我突然領悟到，這就好比潑婦駡街，人家成本大套滔滔不絕說了半個小時，你過了十分鐘才緩過神來，想到哦其實他第十二句和第十三句...
评分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
评分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
评分如果說段茂堂的文字如短兵寸鐵，閻百詩就是長槍大戟，橫貫直下。讀《尚書古文疏證》的當口，我覺得他說的都對，這種閱讀體驗是怎麼造成的呢？有天我突然領悟到，這就好比潑婦駡街，人家成本大套滔滔不絕說了半個小時，你過了十分鐘才緩過神來，想到哦其實他第十二句和第十三句...
评分此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。
用户评价
在我深入研读《尚书古文疏证》之前，我对《尚书》的认知，可能还停留在一些历史记载和哲学思想的零散片段。这部著作的出现，则如同为我打开了一扇通往《尚书》研究深处的大门，让我得以窥见其文本的精妙和学术研究的严谨。作者并非简单地对《尚书》进行字词注解，而是将其视为一个复杂的研究对象，进行了细致入微的“解剖”和“重塑”。 作者在考证《尚书》中的每一个字词时，都展现出了近乎“苛刻”的严谨。他不仅参考了前人累积的训诂成果，更重要的是，他广泛搜集了先秦时期出土的各种文物，比如甲骨文、金文、以及近年发现的简牍帛书等，并以此来比对《尚书》中古文的实际用例。书中详细列出了这些比对的证据，并对不同解释的合理性进行了深入分析，让我看到了《尚书》文本的“源头活水”。 更让我感到惊喜的是，作者在解读《尚书》的政治思想时，展现出了极高的历史洞察力和理论分析能力。他并非将《尚书》中的政治论述简单地视为一堆“官方文件”，而是深入挖掘其背后所蕴含的政治哲学、统治理念和权力运作规律。例如，在分析《尚书》中关于“德”、“刑”、“政”、“教”等概念时，作者会结合当时的社会结构、政治制度，来阐释这些概念的实际功能和演变过程。 在处理《尚书》“古文”、“今文”之争这一历史性学术难题时，作者的态度尤为值得称道。他详细梳理了自汉代以来，学界围绕《尚书》真伪所进行的各种学术辩论和研究成果。他并非简单地采信某一学派的观点，而是深入剖析了各种观点的依据和局限性，并在此基础上，结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为审慎和具有说服力的见解。这种对学术史的尊重和对史实的追求，让我看到了一个严谨学者的风范。 阅读过程中，我常常被作者严密的逻辑和清晰的思路所折服。他会提出一个问题，然后层层递进地进行分析，引用各种历史文献和出土文物作为证据，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证过程，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学会了如何进行严谨的学术研究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》文本本身的解读。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新方法论。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在梳理《尚书》的文献传承时，也展现了其深厚的学术功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 我注意到，作者在处理一些模糊或存在争议的字词时，往往会提出几种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分这套《尚书古文疏证》可以说是彻底颠覆了我以往对《尚书》的认知，简直是开启了一个全新的阅读维度。我一直对先秦古籍有着浓厚的兴趣，特别是那些对后世政治、思想产生深远影响的著作。《尚书》作为儒家“五经”之一，其地位自然不必多言，但历代学者对其真伪、传授、训诂的研究，却也一直纷扰不断。当我翻开这套书的首页时，首先被吸引的便是其严谨的治学态度和渊博的学识储备。作者并非简单地堆砌前人的研究成果，而是以一种极具辨析力和批判性的眼光，对《尚书》古文中的每一个字、每一个词、每一句话，甚至每一个段落，都进行了细致入微的疏证。这种疏证不仅仅是字面上的解释，更是深入到当时的社会背景、政治制度、文化观念、甚至风俗习惯之中。 比如，书中对《尚书》中一些看似晦涩难懂的词语，比如“予小子”、“庶几”、“钦若”、“乃”、“亦”、“之”、“乎”、“者”、“也”等虚词和常用词的用法，都进行了极其深入的考辨。作者并非孤证不立，而是调动了大量同时期、前后期的文献资料，包括甲骨文、金文、战国竹简、以及其他先秦诸子百家的著作，来比对、印证这些词语在不同语境下的具体含义和演变过程。这种考证之细致，常常让我感到惊叹，很多时候，一个我们习以为常的用词，在作者的疏证下，却展现出其复杂而丰富的内涵。 更让我印象深刻的是，作者对于《尚书》中古文篇章的理解，并非停留在简单的字句翻译层面。他更注重从宏观的角度，梳理每一篇章所反映的政治事件、权力结构、以及当时的统治思想。他会深入分析“尚书”作为一种文体的特点，以及它在周代政治运作中的具体功能。例如，对于《尧典》中的“五典”，作者并非简单将其理解为“五种道德规范”，而是结合周代的宗法制度、礼乐制度，以及当时的政治权力分配，对其进行了深刻的阐释。这种宏观与微观相结合的分析方法，使得《尚书》中的政治智慧和历史经验，能够以一种更加鲜活、更加具有现实意义的方式展现在读者面前。 我对书中关于《尚书》“古文”与“今文”之争的探讨尤为关注。自汉代以来，《尚书》的真伪问题一直是学界争论的焦点。作者在这方面展现出了极高的学术水平，他并未采取一边倒的立场，而是详细梳理了历代学者对此问题的研究历程，并在此基础上，通过对古文篇章的语言特点、思想内容、以及与出土文献的对比，提出了自己更为审慎和有说服力的观点。他并没有急于下定论，而是引导读者一同去感受、去思考，这种求真务实的态度，让我深感敬佩。 阅读过程中，我常常被作者的论证逻辑所折服。他的论证过程严谨而清晰，层层递进，丝丝入扣。当你读到他引用的某一段史料，或者某一个出土文献的细节时，都会不自觉地被带入那个时代，去感受当时的历史脉搏。而且，作者在论证过程中，对于各种可能存在的反驳意见，也都有所预见并进行了回应。这种“未雨绸缪”式的论证方式，让他的结论更具说服力，也让读者在阅读过程中，能够更深刻地理解《尚书》研究的复杂性和挑战性。 这套书的价值，并不仅仅在于它为我们提供了对《尚书》字句的精准解读，更在于它提供了一种理解古代文献的全新视角和方法。作者通过对《尚书》的深入研究，实际上是在重塑我们对先秦时代政治、文化、社会结构的认知。他不仅仅是在“疏证”《尚书》本身，更是在“疏证”那个我们日渐模糊的时代。每一个考证的背后，都蕴含着对历史的深刻理解和对文化的敬畏。 我对书中关于《尚书》的“义理”阐释也印象深刻。作者认为，《尚书》之所以能够流传千古，并不仅仅是因为其记载的历史事件，更重要的是它所蕴含的政治哲学、伦理思想、以及治国方略。他会深入分析“德”、“刑”、“政”、“教”等核心概念在《尚书》中的具体含义，以及它们之间相互关联的关系。他能够从古老篇章中发掘出对现代社会依然具有启示意义的智慧，这让我感到非常惊喜。 作者在处理大量古代文献资料时，表现出了极高的驾驭能力。他能够将不同来源、不同体例的文献融会贯通，并将其有机地融入到对《尚书》的疏证之中。这种“博采众长”的能力，使得他的研究成果更加丰富和立体。我感觉自己仿佛跟随作者一同踏上了一场穿越时空的学术之旅，从各种古籍中汲取养分，最终汇聚成对《尚书》深刻而全面的理解。 此外，这套书的排版和印刷都非常精良，细节之处体现了出版方的严谨。注释和参考文献的标注都非常清晰，方便读者进一步查阅和研究。作为一名普通读者，能够拥有这样一套高质量的学术著作，实属幸事。它不仅满足了我对《尚书》的求知欲，更在潜移默化中提升了我阅读和理解古代文献的能力。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部值得反复研读的学术巨著。它以其深厚的学术功底、严谨的治学态度、以及独特的见解，为我们打开了一扇通往《尚书》研究新天地的大门。我强烈推荐所有对中国古代文化、历史、政治思想感兴趣的读者，尤其是对《尚书》有深入了解需求的读者，不容错过这套书。它带来的知识和启迪，远超我最初的期待。
评分在我接触《尚书古文疏证》之前，我对《尚书》的理解，或许还停留在一些历史故事和成语典故的层面。然而，当我真正开始深入阅读这套书时，我才意识到，《尚书》这部古籍的背后，隐藏着一个庞大而复杂的学术研究体系。作者以一种极其耐心和细致的态度，对《尚书》中的古文篇章进行了一次“考古式”的梳理和解读，其严谨程度让我由衷钦佩。 作者在对待《尚书》的每一个字词时，都力求精准和有据。他不仅参考了前人累积的训诂成果，更重要的是，他广泛搜集了先秦时期出土的各种文物，比如甲骨文、金文、以及近年发现的简牍帛书等，并以此来比对《尚书》中古文的实际用例。书中详细列出了这些比对的证据，并对不同解释的合理性进行了深入分析，让我看到了《尚书》文本的“源头活水”。 更让我感到惊喜的是，作者在解读《尚书》的政治思想时，展现出了极高的历史洞察力和理论分析能力。他并非将《尚书》中的政治论述简单地视为一堆“官方文件”，而是深入挖掘其背后所蕴含的政治哲学、统治理念和权力运作规律。例如，在分析《尚书》中关于“德”、“刑”、“政”、“教”等概念时，作者会结合当时的社会结构、政治制度，来阐释这些概念的实际功能和演变过程。 在处理《尚书》“古文”、“今文”之争这一历史性学术难题时，作者的态度尤为值得称道。他详细梳理了自汉代以来，学界围绕《尚书》真伪所进行的各种学术辩论和研究成果。他并非简单地采信某一学派的观点，而是深入剖析了各种观点的依据和局限性，并在此基础上，结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为审慎和具有说服力的见解。这种对学术史的尊重和对史实的追求，让我看到了一个严谨学者的风范。 阅读过程中，我常常被作者严密的逻辑和清晰的思路所折服。他会提出一个问题，然后层层递进地进行分析，引用各种历史文献和出土文物作为证据，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证过程，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学会了如何进行严谨的学术研究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》文本本身的解读。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新方法论。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在梳理《尚书》的文献传承时，也展现了其深厚的学术功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 我注意到，作者在处理一些模糊或存在争议的字词时，往往会提出几种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分在我开始阅读《尚书古文疏证》之前，我对《尚书》的印象，或许还停留在一些零散的历史典故和耳熟能详的成语出处。然而，当我真正沉浸在这套书中时，我才意识到，之前对《尚书》的理解是多么的浅薄。作者以一种极为耐心和细致的方式，将《尚书》这部古籍中的每一个字、每一句话，都进行了一次“考古式”的审视。 他对于“疏证”二字的理解，绝不仅仅是简单的字词释义。我注意到，作者在疏证过程中，非常注重考据的严谨性。他会引用大量的先秦时期出土的文献，比如殷墟甲骨文、青铜器铭文、以及近些年发现的简牍帛书等，来比对《尚书》中古文的用字、语法以及表达习惯。他会在书中详细列出这些比对的依据，让你清晰地看到，他是如何从这些古老的实物中，一点点地拼凑出《尚书》文本的真实面貌。这种基于考古发现的考证，使得他的观点具有了无可辩驳的说服力。 书中对《尚书》中一些重要政治概念的解读，也令我茅塞顿开。例如，关于“政”、“刑”、“礼”、“乐”这些概念在不同篇章中的含义和相互关系，作者都进行了深入的阐释。他会结合当时的社会制度，特别是西周时期的分封制、宗法制等，来解释这些概念是如何被应用于具体的政治实践中的。我发现，很多我们现在看起来非常抽象的政治理论，在先秦时期，却是与现实的权力运作、社会治理紧密相连的。 我尤其欣赏作者在梳理《尚书》文献传承过程中所展现出的史识。他详细介绍了《尚书》在不同朝代、不同学派学者手中的流传、整理和研究情况，包括对古文、今文的辨析，对真伪的考量，以及历代学者在训诂、义理方面的不同见解。他并非简单地复述这些研究，而是对它们进行了精炼的概括和有选择的引用，并在此基础上，提出了自己更为深入的分析。这种梳理，不仅让我了解了《尚书》的学术史，也让我看到了不同时代学者们，是如何以各自的方式，试图去理解和传承这部重要的古典文献。 在阅读过程中，我时常会暂停下来，去体会作者在某个字词或某个句子上的论证过程。他会提出一个问题，然后层层深入地分析，引经据典，最终给出一个令我信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证方式，不仅让我学习到了如何进行严谨的学术研究，更让我对《尚书》中的一些难懂之处，有了豁然开朗的感觉。很多之前我感到困惑的地方，在作者的疏证下，都变得清晰明了。 这套书的价值，并不仅仅在于它纠正了某些传统的解释，更在于它建立了一种全新的、更为科学的研究范式。作者在书中反复强调，理解古代文献，必须将其置于其产生的具体历史语境中去考察。他将语言学、历史学、社会学、考古学等多个学科的知识融为一体，来解读《尚书》，这种跨学科的研究方法，无疑为我们提供了更为广阔的视野。 让我感到惊喜的是，作者在疏证《尚书》的同时，也挖掘出了其中一些被忽略的文化信息。比如，他对《尚书》中一些关于天文、历法、地理的记载，也进行了详细的考证，并将其与当时的天文学、地理学知识相结合进行解读。这让我看到了《尚书》作为一部早期文献，所涵盖的知识面的广阔，以及它为我们了解先秦时期科学技术发展提供的珍贵史料。 作者在处理一些争议性较大的问题时，表现出了高度的学术克制。他会详细介绍各种不同的观点，并对它们的合理性进行分析，但很少直接否定前人的研究。相反，他更倾向于在前人研究的基础上，提出自己的补充和修正。这种谦逊的态度，使得他的研究成果更具包容性和说服力，也让读者在学习过程中，能够感受到一种学术上的对话和交流。 这部《尚书古文疏证》给我最大的感受是，它让我学会了如何“读懂”一部古籍。它不仅仅是教我认识《尚书》的文字，更是教我如何去分析、去理解、去鉴别。作者的治学精神，那种对真理的不懈追求，以及对古代文献的敬畏之心，都深深地感染了我。 总而言之，这套书是一部集学术性、思想性和启发性于一体的优秀著作。它不仅为《尚书》研究提供了新的视角和方法，也为广大读者提供了一个深入了解中国古代政治、文化和思想的绝佳途径。我非常庆幸能够读到这样一套高质量的学术读物，它极大地丰富了我对中国传统文化的认识。
评分我一直对那些能够“化繁为简”，却又在“简”中蕴藏着无穷智慧的著作情有独钟。《尚书古文疏证》恰恰就是这样一本让我受益匪浅的书。在开始阅读之前，我对《尚书》的印象，可能还停留在一些零散的历史典故和耳熟能详的成语出处。然而，当我真正沉浸在这套书中时，我才意识到，之前对《尚书》的理解是多么的浅薄。作者以一种极为耐心和细致的方式，将《尚书》这部古籍中的每一个字、每一句话，都进行了一次“考古式”的审视。 他对于“疏证”二字的理解，绝不仅仅是简单的字词释义。我注意到，作者在疏证过程中，非常注重考据的严谨性。他会引用大量的先秦时期出土的文献，比如殷墟甲骨文、青铜器铭文、以及近些年发现的简牍帛书等，来比对《尚书》中古文的用字、语法以及表达习惯。他会在书中详细列出这些比对的依据，让你清晰地看到，他是如何从这些古老的实物中，一点点地拼凑出《尚书》文本的真实面貌。这种基于考古发现的考证，使得他的观点具有了无可辩驳的说服力。 书中对《尚书》中一些重要政治概念的解读，也令我茅塞顿开。例如，关于“政”、“刑”、“礼”、“乐”这些概念在不同篇章中的含义和相互关系，作者都进行了深入的阐释。他会结合当时的社会制度，特别是西周时期的分封制、宗法制等，来解释这些概念是如何被应用于具体的政治实践中的。我发现，很多我们现在看起来非常抽象的政治理论，在先秦时期，却是与现实的权力运作、社会治理紧密相连的。 我尤其欣赏作者在梳理《尚书》文献传承过程中所展现出的史识。他详细介绍了《尚书》在不同朝代、不同学派学者手中的流传、整理和研究情况，包括对古文、今文的辨析，对真伪的考量，以及历代学者在训诂、义理方面的不同见解。他并非简单地复述这些研究，而是对它们进行了精炼的概括和有选择的引用，并在此基础上，提出了自己更为深入的分析。这种梳理，不仅让我了解了《尚书》的学术史，也让我看到了不同时代学者们，是如何以各自的方式，试图去理解和传承这部重要的古典文献。 在阅读过程中，我时常会暂停下来，去体会作者在某个字词或某个句子上的论证过程。他会提出一个问题，然后层层深入地分析，引经据典，最终给出一个令我信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证方式，不仅让我学习到了如何进行严谨的学术研究，更让我对《尚书》中的一些难懂之处，有了豁然开朗的感觉。很多之前我感到困惑的地方，在作者的疏证下，都变得清晰明了。 这套书的价值，并不仅仅在于它纠正了某些传统的解释，更在于它建立了一种全新的、更为科学的研究范式。作者在书中反复强调，理解古代文献，必须将其置于其产生的具体历史语境中去考察。他将语言学、历史学、社会学、考古学等多个学科的知识融为一体，来解读《尚书》，这种跨学科的研究方法，无疑为我们提供了更为广阔的视野。 让我感到惊喜的是，作者在疏证《尚书》的同时，也挖掘出了其中一些被忽略的文化信息。比如，他对《尚书》中一些关于天文、历法、地理的记载，也进行了详细的考证，并将其与当时的天文学、地理学知识相结合进行解读。这让我看到了《尚书》作为一部早期文献，所涵盖的知识面的广阔，以及它为我们了解先秦时期科学技术发展提供的珍贵史料。 我注意到，作者在处理一些争议性较大的问题时，表现出了高度的学术克制。他会详细介绍各种不同的观点，并对它们的合理性进行分析，但很少直接否定前人的研究。相反，他更倾向于在前人研究的基础上，提出自己的补充和修正。这种谦逊的态度，使得他的研究成果更具包容性和说服力，也让读者在学习过程中，能够感受到一种学术上的对话和交流。 这部《尚书古文疏证》给我最大的感受是，它让我学会了如何“读懂”一部古籍。它不仅仅是教我认识《尚书》的文字，更是教我如何去分析、去理解、去鉴别。作者的治学精神，那种对真理的不懈追求，以及对古代文献的敬畏之心，都深深地感染了我。 总的来说，这套书是一部集学术性、思想性和启发性于一体的优秀著作。它不仅为《尚书》研究提供了新的视角和方法，也为广大读者提供了一个深入了解中国古代政治、文化和思想的绝佳途径。我非常庆幸能够读到这样一套高质量的学术读物，它极大地丰富了我对中国传统文化的认识。
评分在我接触《尚书古文疏证》之前，我对《尚书》的理解，或许还停留在一些历史故事和成语典故的层面。然而，当我真正开始深入阅读这套书时，我才意识到，《尚书》这部古籍的背后，隐藏着一个庞大而复杂的学术研究体系。作者以一种极其耐心和细致的态度，对《尚书》中的古文篇章进行了一次“考古式”的梳理和解读，其严谨程度让我由衷钦佩。 作者在对待《尚书》的每一个字词时，都力求精准和有据。他不仅仅参考了前人累积的训诂成果，更重要的是，他广泛搜集了先秦时期出土的各种文物，比如甲骨文、金文、以及近年发现的简牍帛书等，并以此来比对《尚书》中古文的实际用例。书中详细列出了这些比对的证据，并对不同解释的合理性进行了深入分析，让我看到了《尚书》文本的“源头活水”。 更让我感到惊喜的是，作者在解读《尚书》的政治思想时，展现出了极高的历史洞察力和理论分析能力。他并非将《尚书》中的政治论述简单地视为一堆“官方文件”，而是深入挖掘其背后所蕴含的政治哲学、统治理念和权力运作规律。例如，在分析《尚书》中关于“德”、“刑”、“政”、“教”等概念时，作者会结合当时的社会结构、政治制度，来阐释这些概念的实际功能和演变过程。 在处理《尚书》“古文”、“今文”之争这一历史性学术难题时，作者的态度尤为值得称道。他详细梳理了自汉代以来，学界围绕《尚书》真伪所进行的各种学术辩论和研究成果。他并非简单地采信某一学派的观点，而是深入剖析了各种观点的依据和局限性，并在此基础上，结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为审慎和具有说服力的见解。这种对学术史的尊重和对史实的追求，让我看到了一个严谨学者的风范。 阅读过程中，我常常被作者严密的逻辑和清晰的思路所折服。他会提出一个问题，然后层层递进地进行分析，引用各种历史文献和出土文物作为证据，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证过程，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学会了如何进行严谨的学术研究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》文本本身的解读。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新方法论。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在梳理《尚书》的文献传承时，也展现了其深厚的学术功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 我注意到，作者在处理一些模糊或存在争议的字词时，往往会提出几种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分当我翻开《尚书古文疏证》时，心中充满了对探求未知的好奇，因为《尚书》作为一部古老而至关重要的经典，其中蕴藏的智慧和历史信息，总是让人忍不住想要深入挖掘。这套书并非仅仅是对《尚书》字词的简单注解，它更像是一个精密的学术研究工具，带领读者循着作者的足迹，一步步解开《尚书》文本的层层迷雾。作者对“疏证”二字的理解，是贯穿整部著作的核心。 作者在考证《尚书》中的每一个字词时，展现出了极高的严谨性。他不仅翻阅了历代的训诂学著作，更重要的是，他广泛搜集了先秦时期出土的各种文献资料，如殷墟甲骨文、青铜器铭文、以及近年新发现的简牍帛书等。他详细比对着这些材料，来论证《尚书》中古文的用字、语法、以及表达习惯。这种基于考古发现的实证研究，使得他的解释具有无可辩驳的说服力。 尤其让我印象深刻的是，作者在解读《尚书》中的政治思想时，所表现出的深度和广度。他并非将《尚书》视为一套孤立的政治论述，而是将其置于当时的社会、政治、文化背景之中进行考察。他会分析《尚书》中关于“德”、“刑”、“政”、“教”等概念的含义，以及它们在当时的政治实践中是如何被运用的。这种将文本与现实联系起来的解读，让《尚书》中的政治智慧变得更加鲜活和有意义。 在处理《尚书》“古文”、“今文”之争这一历史性学术难题时，作者的态度尤为值得称道。他详细梳理了自汉代以来，学界围绕《尚书》真伪所进行的各种学术辩论和研究成果。他并非简单地采信某一学派的观点，而是深入剖析了各种观点的依据和局限性，并在此基础上，结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为审慎和具有说服力的见解。这种对学术史的尊重和对史实的追求，让我看到了一个严谨学者的风范。 阅读过程中，我常常被作者严密的逻辑和清晰的思路所折服。他会提出一个问题，然后层层递进地进行分析，引用各种历史文献和出土文物作为证据，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证过程，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学会了如何进行严谨的学术研究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》文本本身的解读。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新方法论。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在梳理《尚书》的文献传承时，也展现了其深厚的学术功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 我注意到，作者在处理一些模糊或存在争议的字词时，往往会提出几种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分当我拿到《尚书古文疏证》这套书时，首先被其厚重和严谨的气质所吸引。我一直认为，阅读古籍，尤其是像《尚书》这样承载着厚重历史和政治智慧的经典，需要的是一种耐心和深入挖掘的态度。而这套书，恰恰满足了我对于深入研究的期待。作者并非将《尚书》简单地视为一本历史教科书，而是将其作为一个复杂的文本系统，进行了一次精密的“解剖”和“重构”。 作者在对《尚书》中古文篇章进行疏证时，所采取的“考据”方法，让我感到非常震撼。他不仅参考了大量的传世文献，更将大量出土的先秦时期文物，如甲骨文、金文、简牍、帛书等，作为重要的论证依据。书中详细列举了这些文物中的相关材料，并将其与《尚书》的字词、语法、甚至是思想内容进行比对。这种基于实物证据的考证，为他的论点提供了坚实的支撑，也让我看到了《尚书》文本的“源头活水”。 在解读《尚书》中的政治理念时，作者展现出了非凡的深度。他不仅仅是解释字面意思，更是深入分析了这些政治理念是如何在具体的历史情境下产生的，以及它们对后世产生了怎样的影响。例如，对于《尚书》中关于“德”、“刑”、“礼”、“乐”等概念的阐释，作者会结合当时的社会结构、政治制度，来解释这些概念的实际功能和演变过程。这种联系实际的解读，使得《尚书》中的政治智慧变得生动而可感。 我尤其赞赏作者在处理《尚书》“古文”、“今文”之争时所表现出的客观与审慎。他详细梳理了自汉代以来，学界关于《尚书》真伪的各种学说和争议，并对不同学派的论证进行了深入的分析。他并非简单地采信某一种观点，而是结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为细致和 nuanced 的见解。这种对学术史的尊重和对史实的追求，让我看到了一个真正学者的风范。 在阅读过程中，我常常被作者严密的逻辑和清晰的思路所折服。他会提出一个问题，然后层层递进地分析，引用各种历史文献和出土文物作为证据，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证过程，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学会了如何进行严谨的学术研究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》文本本身的解读。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新方法论。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在梳理《尚书》的文献传承时，也展现了其深厚的学术功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 我注意到，作者在处理一些模糊或存在争议的字词时，往往会提出几种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分当我开始接触《尚书古文疏证》时，内心是充满期待的，因为我知道，《尚书》这部古老而厚重的典籍，一直以来都牵引着无数读者的目光，但其文字的古奥和其中蕴含的复杂政治思想，常常让普通读者望而却步。这套书的出现，则如同为我们铺就了一条平坦而清晰的大道，让我们能够以一种更从容、更深入的方式去亲近《尚书》。作者的研究，绝非简单的字词训诂，而是对《尚书》文本的“解剖”与“重塑”。 首先，作者在对待《尚书》的每一个字、每一个词时，都展现出了近乎“苛刻”的严谨。他不仅仅参考了历代的训诂著作，更是广泛搜集了出土的先秦文献，包括那些尚未完全被解读的简帛文字，用以比对《尚书》中古文的实际用例。书中详细列举了这些比对的证据，并对不同解释的合理性进行了深入分析。这让我明白，理解一个古老的词语，绝不能脱离它产生的时代背景和具体的语境。 更让我感到惊喜的是，作者在解读《尚书》的政治思想时，表现出了极高的历史洞察力和理论分析能力。他并没有把《尚书》中的政治论述简单地理解为一堆“官方文件”，而是深入挖掘其背后所蕴含的政治哲学、统治理念和权力运作规律。例如，在分析《尚书》中关于“德”、“刑”、“政”、“教”等概念时，作者会结合当时的社会制度，如宗法制、分封制，来阐释这些概念是如何在实际政治生活中发挥作用的。 在处理《尚书》的真伪问题，尤其是“古文”与“今文”之争时，作者的态度尤为值得称道。他详细梳理了自汉代以来，学界对此问题的各种争议和研究成果，并在此基础上，通过对古文篇章的语言特点、思想内容与出土文献的对照，提出了自己更为审慎和有说服力的观点。他并非急于否定或肯定，而是引导读者一同去审视、去思考，这种求真务实的精神，让我深受启发。 阅读过程中，我时常会被作者的论证过程所折服。他会提出一个问题，然后层层深入地剖析，引用各种历史文献和考古发现作为支撑，最终得出一个令人信服的结论。这种抽丝剥茧般的论证方法，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学习到了如何进行严谨的学术探究，如何才能真正“读懂”一部古籍。 《尚书古文疏证》的价值，远远超出了对《尚书》本身的研究。它为我们提供了一种理解和研究中国古代文献的全新范式。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多学科的知识融为一体，构建了一个更为全面和立体的研究框架。这种跨学科的研究方法，极大地拓展了我们理解古代历史和文化的视野。 作者在对《尚书》中的一些模糊或存在争议的词句进行解释时，往往会提出多种可能的含义，并详细阐述每种解释的依据和可能性。他鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是被动接受单一的答案。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 我尤其欣赏作者在梳理《尚书》的文献传承时所展现出的学术史功底。他详细介绍了《尚书》在历代学术传承中的重要节点，以及不同学者在理解和解读《尚书》时所提出的不同见解。他并非简单地罗列，而是对这些研究进行了精炼的概括和深入的分析，并在此基础上，提出了自己的独到见解。 这部《尚书古文疏证》不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一项重要贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部集学术性、思想性和启发性于一体的优秀著作。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分在我对古典文献的探求之旅中，偶然邂逅了这套《尚书古文疏证》，仿佛在浩瀚的星空中，找到了一颗指引方向的北极星。在此之前，我对《尚书》的理解，更多地是停留在其作为儒家经典的地位，以及一些零散的历史记载和励志故事。然而，当我深入翻阅此书后，才真正体会到《尚书》这部著作的深厚底蕴和复杂的学术研究脉络。作者以一种极其审慎和严谨的态度，对《尚书》中的古文篇章进行了细致入微的梳理和考证。 作者对于“疏证”的理解，远超出了简单的词句解释。他深入到《尚书》产生的具体历史背景，例如商周时期的政治制度、社会结构、礼乐文化、甚至当时人们的思维方式，来解读每一个字词的含义。他调动了海量的文献资料，从殷墟甲骨文、金文，到春秋战国时期的竹简、帛书，再到其他诸子百家的著作，进行交叉比对和印证。我惊叹于他能够从如此繁杂的史料中，提炼出支持其观点的关键证据，并且论证过程丝丝入扣，逻辑严密。 尤其令我印象深刻的是，书中对于《尚书》中古文篇章的“原始语境”的还原。作者不仅仅是翻译文字，更是试图去重建当时人们是如何思考、如何表达的。他会分析句子结构，推敲词语的选择，甚至考量断句的合理性。例如，在解读一些重要的政治性表述时，他会结合当时的权力结构和政治运作模式，来分析这些表述的真实意图和潜在含义。这种还原，让我感觉自己仿佛置身于那个遥远的时代，能够更直观地理解《尚书》的深刻内涵。 在处理《尚书》“古文”、“今文”之争时，作者展现出了非凡的史学眼光和判断力。他详细梳理了自汉代以来，历代学者对此问题的研究历程，以及各种主要的学派和观点。他并非简单地站队，而是深入剖析了各种观点的依据和局限性，并在此基础上，结合最新的考古发现和语言学研究成果，提出了自己更为审慎和具有说服力的见解。这种对学术史的尊重和对史实的求真态度，让我深受感动。 阅读过程中，我常常被作者严谨的论证逻辑所吸引。他不会轻易下结论，而是会层层深入地分析，从细微之处着眼，最终汇聚成一个有力的论点。当读到他引用某个出土文献中的一句话，或者某段古籍中的一个细节时，我都会感到一种“真相大白”的喜悦。这种求真的精神，不仅让我学习到了《尚书》的知识，更重要的是，让我学到了如何进行严谨的学术探究。 这部《尚书古文疏证》的价值，不仅在于它为我们提供了对《尚书》文本的精准解读，更在于它启发了我们一种全新的研究方法。作者将语言学、历史学、考古学、古文字学等多个学科的知识融会贯通，运用到对《尚书》的研究中。这种跨学科的融合，极大地拓展了我们理解古代文献的视野，也为我们提供了学习和借鉴的宝贵经验。 作者在梳理《尚书》中的政治思想时，也表现出了深刻的洞察力。他不仅仅是将《尚书》视为历史文献，更是将其视为一部探讨治国方略、政治智慧的经典。他会分析《尚书》中关于“德治”、“法治”、“民本”等思想的演变和发展，并将其与当时的政治实践相结合进行解读。这种解读，让我看到了《尚书》对后世政治思想产生的深远影响。 我注意到，作者在处理一些模糊不清或者存在争议的字词时，往往会提出几种可能的解释，并分别说明其依据和可能性。他不会强求一个唯一的答案，而是鼓励读者根据史料进行独立的思考和判断。这种开放性的研究态度，让我感受到一种学术上的自由和活力，也让我更加深刻地理解了学术研究的复杂性和多面性。 这套书的出版，不仅是学术研究的重大成果，更是对我们传承和理解中华优秀传统文化的一大贡献。作者以其毕生的心血，为我们梳理和解读了《尚书》这部瑰宝，让我们能够更清晰、更深入地认识它。我感觉自己通过阅读这套书，不仅获得了知识，更获得了一种对学术的尊重和对历史的敬畏。 总而言之，《尚书古文疏证》是一部不容错过的学术巨著。它以其严谨的考证、深刻的见解、以及广阔的视野，为《尚书》研究树立了新的标杆。我强烈推荐所有对中国古代历史、文化、政治思想感兴趣的读者，特别是那些希望深入了解《尚书》的读者，能够阅读此书。它所带来的知识和启发，将是无价的。
评分用的是四库的本子
评分读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。
评分用的是四库的本子
评分像我们这种没有背景和学样的21世纪新人去读这些书当然不是为了求真、学习他如何治学，那还读它作甚？王汎森的第六、七两条说得好啊，参见http://www.douban.com/group/topic/30997264/
评分高手是什么样的？就是啪啪啪一堆材料打过去，一巴掌把你打倒在地。
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