本书曾于1944年11月由上海太平书局出版。本书是继《药堂杂文》之后的作品，在写作风格上也秉承了《药堂杂文》的特点。本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个"总结时期"，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。
具体描述
读后感
按：这本里的重量级是《我的杂学》和《灯下读书论》，前者注重读书内容，后者是知堂读书之要领，想起最近几年的读书甘苦和疑惑，真觉知堂此文如我肺腑所出，字字珠玑，梦想如抵掌而谈，满座生春。苦雨见识超出同辈太多，文章又做的漂亮至极，徒让我辈既感且叹，高山仰止，恨不...
评分按：这本里的重量级是《我的杂学》和《灯下读书论》，前者注重读书内容，后者是知堂读书之要领，想起最近几年的读书甘苦和疑惑，真觉知堂此文如我肺腑所出，字字珠玑，梦想如抵掌而谈，满座生春。苦雨见识超出同辈太多，文章又做的漂亮至极，徒让我辈既感且叹，高山仰止，恨不...
评分明朝甲申之变，诗词剧曲说者不知凡几，知堂于《阳九述略》一文亦谈及，此年恰是甲申。知堂言断送明朝的有两件事，一为“民不聊生，为盗为乱，又受外诱，全体崩溃”，二为“士人堕落，唯知做官，无恶不作，民不聊生”。此二事其实一，所谓“士人堕落”。士风之坏，知堂...
评分明朝甲申之变，诗词剧曲说者不知凡几，知堂于《阳九述略》一文亦谈及，此年恰是甲申。知堂言断送明朝的有两件事，一为“民不聊生，为盗为乱，又受外诱，全体崩溃”，二为“士人堕落，唯知做官，无恶不作，民不聊生”。此二事其实一，所谓“士人堕落”。士风之坏，知堂...
评分明朝甲申之变，诗词剧曲说者不知凡几，知堂于《阳九述略》一文亦谈及，此年恰是甲申。知堂言断送明朝的有两件事，一为“民不聊生，为盗为乱，又受外诱，全体崩溃”，二为“士人堕落，唯知做官，无恶不作，民不聊生”。此二事其实一，所谓“士人堕落”。士风之坏，知堂...
用户评价
嫁妆之一
评分可爱
评分在类型上仍然是驳杂的，有论著者，有论思想，中西则兼包，希腊日本，皆有关涉，其思想之渊源，大概都能体现在此书中。尤其《我的杂学》，在周氏一生，开启回顾视角，大约是其创作逐步转向的标志性文章。
评分一个“苦”字，让我豁然开朗。
评分周作人这辈子的人生观，大概就可用这本书里的四个字概括出来：“平易健全”。只是关于他在卢沟桥之后对于日本的态度，看着真有些痛切。
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