李銀河,1952年生於北京。美國匹茲堡大學社會學博士。中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師。主要著譯作有《中國人的性愛與婚姻》、《生育與中國村落文化》、《性社會學》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《女性權力的崛起》、《中國女性的感情與生》、《同性戀亞文化》、《性的問題》、《酷戀亞文化》、《虐戀亞文化》、《性的問題》、《酷兒理論――西方90年代性思潮》等。
這是李銀河推齣的最新研究專著,本集子包括兩類文章,一類是專著片斷,另一類是隨筆。全書囊括瞭李銀河一生所做過的最主要的研究,並且囊括瞭她關注過的一些最主要的話題。
自選集中還有一批與她的研究領域無關的內容,它們僅僅涉及瞭她的生活和親人,以及她的人生觀。
我是一向鄙夷社会学家的,无论他姓甚名谁,无论他是王小波的老婆还是王仲贞的丈夫。这当然是一种偏激之态,是一种感性远多于理性的轻狂心理。但是一想到社会上所做的有些滑稽的社会调查,我任然会出离理智地从心底鄙夷。您和王小波的《他们的世界》我也看过,虽然作为一种揭...
評分在我看来,李银河并不能算是一个美丽的女性。 在我第一次见到她的时候,她已经皮肤松弛,体态臃肿 言行举止多少已经可以算得上是一个老妇人了。 对于一个女士来言,这并不是她美好的时光。 但是我以为她是毫不在乎的, 她并没有特别华丽的衣着,也鲜...
評分中世纪早期的基督教沉闷禁欲的性道德与古希腊 以及古代东方国家自由散漫的性道德形成了鲜明 的对比,尤其是它关于性是罪恶的这种观念,对 后者来说是相当陌生的。根据圣奥古斯丁 (St. Augustine)的看法,作为亚当和夏娃堕落的 结果,性活动的一切方式...
評分中世纪早期的基督教沉闷禁欲的性道德与古希腊 以及古代东方国家自由散漫的性道德形成了鲜明 的对比,尤其是它关于性是罪恶的这种观念,对 后者来说是相当陌生的。根据圣奥古斯丁 (St. Augustine)的看法,作为亚当和夏娃堕落的 结果,性活动的一切方式...
評分在我看来,李银河并不能算是一个美丽的女性。 在我第一次见到她的时候,她已经皮肤松弛,体态臃肿 言行举止多少已经可以算得上是一个老妇人了。 对于一个女士来言,这并不是她美好的时光。 但是我以为她是毫不在乎的, 她并没有特别华丽的衣着,也鲜...
點睛之筆:最後一篇,中國人的大概率價值觀。
评分還是那句話,李銀河先生是當代最值得敬重的知識分子之一。她固然是中國80年代以降社會學界、性彆研究界的先驅,但她的貢獻不在於她的觀點有多麼“驚世駭俗”(她主張的觀點已經是非常溫和的瞭),而在於她矢誌不渝地力圖推進中國大眾對於性與性彆問題的認知。她的工作和Judith Bulter那種學院派的批評完全不同,李銀河先生的作品始終是平和易讀的文風+譯介式的高密度信息。似乎很難說學者有嚮大眾“布道”的義務,但無論倫理上這種義務是否存在,李銀河先生始終是筆耕不輟、身體力行的。上捲是李銀河先生作品的部分片段,集中於性學、性彆研究等先生研究旨趣之所在;下捲是先生的隨筆,觀念上是一以貫之的——“個人應當擁有進行性選擇的權利,擁有在不傷害他人的前提下從事自己喜歡的性行為、建立自己喜歡的性關係的權利。”
评分生命是多麼短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。
评分我的啓濛之書
评分最近看“性學”經典,對自己的思維啓發很大,一直以來,“大概率價值觀“環境壓力下的我們談性色變,性的問題,不僅僅是生理和心理上的社會學研究,更是對心理學、政治、文化多重學科的引導。認識”性“,幫助自己正確認識自己的心理和欲望,正確對待那些長期受到道德打壓的"少數人"。
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