自为的人 在线电子书 图书标签: 弗洛姆  心理学  伦理学  自为的人  心理  哲学  精神分析  伦理题材   

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比爱的艺术和逃避自由可读性差些，很多理论，所以读完就记不得了

《逃避自由》的后续之作。关于生产性取向（productive orientation）的讨论是前作中“自发性”的延伸。作者在“what is not productive orientation”做了十分清晰的分门别类，但在讲到“what it is”就流于抽象了。可读性确实不强，但也算瑕不掩瑜了。

一贯的费洛姆风格

人性本善，人能够根据自己的天生潜力和理性来识善行善，破坏性不是人之本性的一部分。

《逃避自由》的后续之作。关于生产性取向（productive orientation）的讨论是前作中“自发性”的延伸。作者在“what is not productive orientation”做了十分清晰的分门别类，但在讲到“what it is”就流于抽象了。可读性确实不强，但也算瑕不掩瑜了。

身处切换人生跑道的过渡期，对以下两句话尤为感同身受：1.人除了通过发挥其力量，通过生产性活动而赋予生命以意义外，生命本身并没有意义。2.善恶之后果，既非自动，也非命定。它完全是由人所决定的。它依赖于人认真地关心自己，关心自己的生活和幸福，依赖于人愿意面对自己和...  

德裔美籍著名思想家埃利希•弗洛姆（E. Fromm）是本世纪的同龄人，他于1900年3月23日生于德国美因河畔法兰克福一个犹太商人的家庭，1980年3月18日死于瑞士的洛迦诺。在这漫长的一生中，他写下了下几十种著述，学术活动的范围遍及哲学、伦理学、社会学、心理学、宗教学等各个...  

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（以人道主义伦理学为论述基础，坚持人的根本是生产性。） 心理学的进步在于相信人的目的就是造就人自己，而且，达到这一目的的条件就是：人一定是为自己的人。 人道主义伦理学的最高价值不是舍己，不是自私，而是自爱；不是否定个体，而是肯定真正的人自身。 人道主义伦理学与...  

弗洛姆认为，现代人出现了精神危机。他说，“现代人却感到心神不安，越来越困惑不解”。我看我身边的人，这些人不仅没有心神不安，还活蹦乱跳，相互伤害乐此不疲。我又想起修宪这事，我看就不是出于心神不安、困惑不解而修的，却是热爱生活、奋发向上而修的！所以，实际上，所...