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出版者:北京图书馆

作者:刘义庆

出品人:

页数:5971

译者:

出版时间:2006-4

价格:960.0

装帧:简裝本

isbn号码:9787501328314

丛书系列:

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• 世说新语
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好的，以下是一份针对其他图书的详细简介，旨在避免提及《世说新语校释》的内容，并且力求自然、详尽。 --- 《宋史研究论丛：理学、宦官与边疆治理》 作者： 王景明 著 出版社： 九州学林出版社 出版日期： 2023年10月 内容概述 《宋史研究论丛：理学、宦官与边疆治理》汇集了当代杰出宋史学者王景明教授近十年来在多个核心议题上的前沿性研究成果。本书并非对宋代历史进行通盘梳理的通史著作，而是聚焦于宋代（特别是北宋中期至南宋晚期）政治、思想、社会结构中三个相互关联又各具特色的切面进行深度剖析。全书共收录八篇长篇论文，每篇均建立在扎实的文献基础之上，通过对新发现碑刻、奏议、别集以及官方史料的细致考辨，对既有的学术定论提出了富有建设性的修正与挑战。 本书的核心价值在于其跨学科的研究视野。它试图打破传统史学研究中单一侧重帝王将相或纯粹思想史的局限，将理学的思辨脉络置于具体的政治运作和地方治理的现实背景中进行考察，从而揭示出宋代精英文化的生成机制与其实际影响。 第一编：理学的社会基础与实践路径（三篇） 本部分深入探讨了宋代理学，这一对后世中国思想史产生决定性影响的思潮，在宋代社会内部是如何被接受、传播，并最终与地方士绅阶层相结合的。 第一章：从“格物致知”到地方教化：朱熹理学在赣南的传播路径研究 本章以朱熹晚年密切关注的赣南地区为个案，详细梳理了理学概念在地方精英群体中的“在地化”过程。作者通过梳理《晦翁老人文集》中关于地方义仓和社学建设的记载，结合当地祠堂碑刻中对儒家伦理的强调，论证了理学并非仅仅是书房中的抽象思辨，而是通过具体的礼仪重塑和地方自治实践进入日常社会生活的。重点分析了“格物致知”如何被转化为地方士绅在宗族内部进行道德约束和资源分配的工具。 第二章：程颐学派在北宋朝堂的“沉默的大多数”：以哲宗元祐年间为例 传统史学常将元祐党争聚焦于新旧党争的表面，本书则通过对档案中关于谏官、学官任职履历的交叉比对，发现程氏理学思想的拥护者在元祐年间占据了大量中下层文官职位。本章揭示了这些官员如何利用其专业知识和思想倾向，在非核心决策部门（如度支、考课、礼仪院）中，悄然推行符合理学精神的政策倾向，形成了对朝廷决策的“温和制约力”。 第三章：理学与宋代法律观念的张力：以“私刑教化”为例 本章聚焦于理学倡导的“教化”与官方正式法律体系之间的互动与冲突。通过对南宋地方志中关于“乡约制度”和“族规”的案例分析，探讨了士绅阶层在处理轻微刑事案件时，倾向于采用宗族内部的道德审判，而非依赖于官府司法程序。这种现象不仅反映了地方治理的实际权力分配，也揭示了宋代法律文化中伦理逻辑对成文法条的渗透。 第二编：宦官政治与中央集权（两篇） 本部分的研究核心转向权力结构，关注宦官群体在宋代政治运行中的角色复杂性，挑战了将宦官简单等同于腐败势力的刻板印象。 第四章：宋代内侍省的“文官化”倾向及其与外朝的权力制衡 通过对宋代内侍品阶授予、俸禄级别以及职事划分的量化分析，本章指出，与唐代不同，宋代宦官的权力基础更多地依赖于对皇帝的“亲近性”而非单纯的军事或行政职权。重点分析了“监”职（如监修国史、文思院）对提升宦官地位的重要性，并阐述了外朝士大夫如何通过礼仪规范和内廷的“公文往来”制度，对宦官权力形成一种结构性的制约。 第五章：宣和、靖康之际宦官的军事动员能力及其局限 聚焦于北宋末年，本章细致考察了以童贯为代表的宦官在对辽、金战争中的具体作用。作者通过对《宋会要辑稿》中军费开支、募兵诏书的研究，评估了宦官主导的军事动员在效率和组织性上的真实水平，并指出其最终的失败，更多源于中央战略的失误和地方资源的汲取困难，而非单纯的个人能力不足。 第三编：边疆治理与族群关系（三篇） 本书的第三部分将视野投向了宋代面对的复杂地缘政治环境，尤其关注在西南和西北边境地带，宋朝的“羁縻”政策与汉人移民的互动。 第六章：西南“土官”世袭制的内在逻辑：以贵州播州杨氏为例 本书详细考察了宋廷在西南少数民族地区采取的“土官”制度。本章不仅描述了土官的权力结构，更重要的是，深入分析了宋朝廷对这些世袭地方势力进行“恩典”和“册封”的政治考量，即如何通过象征性的承认来换取边地的相对稳定，并论证了这种政策在宋亡后仍有深远遗留。 第七章：四川安抚司的文臣与武将：边境防御体系中的权力分割 通过对四川地区安抚使、帅臣以及“经略使”职权范围的界定，本章揭示了南宋在边防管理上存在的“双头政治”现象。作者认为，这种权力结构既是中央对地方过度集权的制衡，也常常导致军事决策上的迟缓与推诿，特别是在面对金朝的季节性侵扰时，这种矛盾尤为突出。 第八章：宋代西北移民的社会适应与文化重塑：从“堡城”到“义庄”的演变 本章探讨了北宋中期在西北开垦荒地、设立“堡城”的汉族移民群体。通过对类似“清河县志”中记载的经济活动和宗族迁移记录的梳理，本书展示了这些移民如何在与党项、吐蕃的复杂关系中，如何重构其社会组织形态，并逐渐形成具有地域特色的宗族互助网络。 结语 《宋史研究论丛：理学、宦官与边疆治理》是一部面向专业研究者和宋史爱好者的深度学术力作。它以精密的史料考订和跨越传统史学界限的比较研究方法，为理解宋代复杂的政治文化生态提供了一个多维度的、充满张力的分析框架。本书的结论，旨在引导读者跳出对“盛世”或“积弱”的简单标签化认知，从而更全面地把握宋代历史的内在运行逻辑。 ---

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坦白说，刚开始接触这本书时，我有些担心会读不下去，毕竟是古典文献的整理和解读，怕晦涩难懂。但事实证明，我的担忧是多余的。这本书的编排思路非常清晰，无论是人物的分类还是事件的穿插，都体现了极高的学术水准和匠人精神。作者在考证和校释上的严谨态度，让人肃然起敬。很多看似随性的记载背后，都有扎实的文献支撑，这使得全书的可靠性大大增强。它不仅仅是给我们提供了故事，更是在提供一种研究方法论。通过这本书，我得以领略到传统学问家如何对待前人留下的宝贵遗产，那种敬畏与创新的结合，是现代学术界非常需要学习的。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一次严谨的学术漫游，它拓展了我对古典文献整理和研究的认知边界。

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这本“世说新语校释”与其说是对古代笔记的整理，不如说是一部关于“生活美学”的教科书。它聚焦的不是庙堂之高，而是江湖之远，是那些文人在日常生活中的点滴情趣。我被书中描绘的那些雅集、品鉴、乃至闲谈中的哲思深深吸引。它们构筑了一种极高标准的精神生活范本。比如，对“谈玄”的描写，那种思维的碰撞和观点的交锋，远比很多现代的辩论赛来得有深度和趣味。这本书的魅力在于它的“雅”，这种雅不是故作清高，而是源自于对生活细节的极致打磨和对内在精神世界的不断探寻。它让人反思我们现代人是不是在追求物质富足的同时，遗失了那种从容自得、从内心生发出来的“雅气”。每次合上书本，心中都会涌起一股对美好、对真诚的向往，非常值得细细品味。

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这本书给我的感觉是既古典又现代，它成功地搭建了一座连接古今的桥梁。我以前对魏晋时期的了解非常片面，总觉得那是个动荡不安的时代，但这本书让我看到了在动荡之下的那一抹亮色——那些追求个性和精神自由的文人。它并非一味地赞美，而是客观地展现了他们的优点和局限性。比如，有些名士的放浪形骸，在书中被描述得既有浪漫色彩，也暗含着对现实的某种逃避。这种多维度的解读，让人物形象更加立体丰满。我个人非常看重书中对“言语的艺术”的展现。那些信手拈来的妙语连珠，那种不经意间流露出的学识和修养，真是令人叹服。它教会了我如何更巧妙、更有分寸地表达自己的观点，而不是一味地强硬对抗。这本书读完后，感觉自己的谈吐似乎都上升了好几个档次，受益匪浅。

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这本书真是让人耳目一新，它就像一把钥匙，打开了我对古代文人雅士生活和思想世界的大门。我原本以为“世说新语”只是一本记录逸闻趣事的书，但读完之后才发现，它更像是一部活生生的魏晋风度写照。作者的叙述手法非常高明，他不像是在写历史，而是在描绘一幅幅生动的画卷。比如，对谢安下棋时的那种从容不迫，对王羲之醉酒后书法神采飞扬的描绘，都让人身临其境。书中对人物性格的刻画入木三分，每个人物都有自己鲜明的标签，你能在字里行间感受到他们的洒脱、率真，甚至是那一丝不合时宜的清高。这种对个体精神世界的关注，在那个时代背景下显得尤为珍贵。我特别喜欢它那种不拘泥于正史的叙事方式，它更注重的是精神层面的交流和情感的流露，让我得以窥见那个时代精英阶层的情趣所在，那种超脱世俗的雅致生活，着实令人向往。读完后，我感觉自己仿佛也沾染上了一丝那份魏晋风度，对现实的烦恼有了新的看待角度。

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翻开这本书，首先被它那股子“魏晋风骨”深深吸引住了。它不同于其他史书的枯燥，而是充满了生命力和情趣。我喜欢它那种跳跃式的叙事结构，仿佛是漫步在一个古老的园林里，每转一个弯都能看到不一样的风景。书中的那些小故事，虽然大多是零散的片段，但组合在一起，却勾勒出了一个完整而鲜活的时代群像。那些名士的言谈举止，他们的风流倜傥，他们的机智幽默，都被作者捕捉得丝丝入扣。我尤其欣赏书中对“品评”这一概念的探讨，它不仅仅是简单的褒贬，更是一种对个体生命价值的深度挖掘。比如，书中对竹林七贤的描述，那种与世无争、崇尚自然的精神内核，在今天看来依然具有深刻的警示意义。作者的文字功底深厚，遣词造句既典雅又不失灵动，读起来非常舒服，有一种韵味悠长的感觉，让人忍不住想一读再读，细细品味其中的妙处。

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