從《文心雕龍》到《人間詞話》 在線電子書 圖書標籤: 黃維樑 文學批評 古代文論 文學理論 文論 學術 文論詩論 中國古典文學
發表於2025-03-23
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研究《辨騷第五》的學者,明清以降至陸侃如、牟世金等將其歸為直到《書記第二十五》“論文敘筆”的文體論;黃侃、王元化、張少康等將之歸於總論;陸釣雪使其與《正緯第四》相偕而為辨證論(注意這個“辨”字);至於黃維樑乃是引入比較文學視野而化之為實際或實用批評(practical or applied criticism),其實按韋勒剋的意思也無非就是在文學史和文學理論(文藝學)參照下的文學批評。隻不過中國傳統的文學批評以印象式批評為主,像劉勰那樣能夠自反其誠以《知音第四十八》標舉的“六觀”——位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商——之理論而用於實踐者,微乎其微矣。《辯騷》一篇前半部分文獻綜述,後半部分以典誥(古典主義)和誇誕(浪漫主義)來情經辭緯,具體解釋《楚辭》“雖取熔經意,亦自鑄偉辭”的新批評,瞭得
評分也就《王國維〈人間詞話〉新論》《中國詩學史上的言外之意說》兩篇稍可觀,張少康序特彆提瞭黃維樑的比較詩學和《文心雕龍》研究,而這些從“事義”到“位體”(兩詞按黃維樑的理解),其實無可觀處,要是比較詩學都這麼做,那還是真誠地建議:比較詩學可以關張瞭。
評分第一次看的時候,就覺得《變騷》一篇很有新意,重新解釋的六觀說更是讓人眼前一亮。有關王國維意境說的‘降溫’一文實在有點看的頭昏腦脹,但是不難理解作者不惜花那麼大的篇幅去批評這種現象。於我而言,最讓人心動的是對於言外之意的解說啊,通俗明瞭,思路清晰,這樣的文章多來幾篇吧。
評分研究《辨騷第五》的學者,明清以降至陸侃如、牟世金等將其歸為直到《書記第二十五》“論文敘筆”的文體論;黃侃、王元化、張少康等將之歸於總論;陸釣雪使其與《正緯第四》相偕而為辨證論(注意這個“辨”字);至於黃維樑乃是引入比較文學視野而化之為實際或實用批評(practical or applied criticism),其實按韋勒剋的意思也無非就是在文學史和文學理論(文藝學)參照下的文學批評。隻不過中國傳統的文學批評以印象式批評為主,像劉勰那樣能夠自反其誠以《知音第四十八》標舉的“六觀”——位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商——之理論而用於實踐者,微乎其微矣。《辯騷》一篇前半部分文獻綜述,後半部分以典誥(古典主義)和誇誕(浪漫主義)來情經辭緯,具體解釋《楚辭》“雖取熔經意,亦自鑄偉辭”的新批評,瞭得
評分研究《辨騷第五》的學者,明清以降至陸侃如、牟世金等將其歸為直到《書記第二十五》“論文敘筆”的文體論;黃侃、王元化、張少康等將之歸於總論;陸釣雪使其與《正緯第四》相偕而為辨證論(注意這個“辨”字);至於黃維樑乃是引入比較文學視野而化之為實際或實用批評(practical or applied criticism),其實按韋勒剋的意思也無非就是在文學史和文學理論(文藝學)參照下的文學批評。隻不過中國傳統的文學批評以印象式批評為主,像劉勰那樣能夠自反其誠以《知音第四十八》標舉的“六觀”——位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商——之理論而用於實踐者,微乎其微矣。《辯騷》一篇前半部分文獻綜述,後半部分以典誥(古典主義)和誇誕(浪漫主義)來情經辭緯,具體解釋《楚辭》“雖取熔經意,亦自鑄偉辭”的新批評,瞭得
《從 到 :中國古典文論新探(第2版)》以現代視角來觀照中國古代經典文論,對《文心雕龍》、《人間詞話》等著作有獨特而深刻的分析,嘗試以古典文論觀念來闡釋現代文學作品,比如對白先勇的小說的分析;將中國古典文論置放在一個國際性的視野中觀照,考察其與西方現代文論的相通、相異之處。
《从<文心雕龙>到<人间词话>》共收录黄维樑先生十篇极富代表性的文章,全书以《文心雕龙》和《人间词话》作为论述的焦点,引入西方批评理论,从中西比较的角度对中国古代文论进行深入的阐释和解读。首篇,作者将《文心雕龙·辨骚》视作现代实际批评的雏形,观点新颖,初读便见...
評分《从<文心雕龙>到<人间词话>》共收录黄维樑先生十篇极富代表性的文章,全书以《文心雕龙》和《人间词话》作为论述的焦点,引入西方批评理论,从中西比较的角度对中国古代文论进行深入的阐释和解读。首篇,作者将《文心雕龙·辨骚》视作现代实际批评的雏形,观点新颖,初读便见...
評分《从<文心雕龙>到<人间词话>》共收录黄维樑先生十篇极富代表性的文章,全书以《文心雕龙》和《人间词话》作为论述的焦点,引入西方批评理论,从中西比较的角度对中国古代文论进行深入的阐释和解读。首篇,作者将《文心雕龙·辨骚》视作现代实际批评的雏形,观点新颖,初读便见...
評分《从<文心雕龙>到<人间词话>》共收录黄维樑先生十篇极富代表性的文章,全书以《文心雕龙》和《人间词话》作为论述的焦点,引入西方批评理论,从中西比较的角度对中国古代文论进行深入的阐释和解读。首篇,作者将《文心雕龙·辨骚》视作现代实际批评的雏形,观点新颖,初读便见...
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