具體描述
《傳播學是什麼》作者陳力丹，人文素質是一種內在的東西，正如孟子所說：“仁義禮智根於心，其生色也睟然，見於麵，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）人文素質是人對生活的看法，人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。它錶現在人們的言談舉止之間，它於不知不覺之時流露於你的眼神、錶情和姿態，甚至從背後看去也能充沛顯現。
作者簡介
目錄資訊
總序
人文素質在哪裏？——推介《人文社會科學是什麼》叢書
寫在前麵——我國傳播學研究的曆史與現狀
一 無處不在有傳播
1 傳播、信息
2 意義、符號
3 信息、媒介
二 傳播之學
1 為什麼傳播會成為研究對象
2 傳播學經驗一功能學派
3 技術控製論學派
4 結構主義符號一權力學派
5 簡單的比較
三 永遠的迷——人際傳播
1 “我-他”和“我－你”的傳播
2 關係的訊息——理解人際傳播的一把鑰匙
3 你會說話和錶現嗎？
四 不言而喻的社會存在——組織傳播
1 組織傳播的多種隱喻
2 人在組織中
3 組織成員如何通過傳播影響組織
五 “點”對“麵”的社會化傳播——大眾傳播
1 認識大眾傳播
2 大眾傳播的生産過程
3 有限和強大的效果，被動和主動的受眾
六 想象的空間——文藝傳播
1 文藝傳播的特點
2 文藝傳播中的母題
3 講故事的奧秘：格雷馬斯的“符號矩陣”
4 從吟遊詩人到網絡文學：文藝傳播的媒介
5 接受美學：文藝傳播活動中的受眾
七 與陌生人說話——跨文化傳播
八 無形的網絡——傳播的社會控製
九 用批判的眼光看傳媒
閱讀書目
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书本应针对正在选专业的高中生的，可作为大三广电专业的我看了之后依然觉得获益颇多。 说说我觉得比较有用的一些东西吧。 书的第二章简单介绍了传播学的学派，这东西让我一向困惑。 主要就是 1、经验－功能学派 创始人为拉扎斯非尔得，霍夫兰和拉斯维尔。 该学派通过多数...
評分这本书本应针对正在选专业的高中生的，可作为大三广电专业的我看了之后依然觉得获益颇多。 说说我觉得比较有用的一些东西吧。 书的第二章简单介绍了传播学的学派，这东西让我一向困惑。 主要就是 1、经验－功能学派 创始人为拉扎斯非尔得，霍夫兰和拉斯维尔。 该学派通过多数...
評分这本书本应针对正在选专业的高中生的，可作为大三广电专业的我看了之后依然觉得获益颇多。 说说我觉得比较有用的一些东西吧。 书的第二章简单介绍了传播学的学派，这东西让我一向困惑。 主要就是 1、经验－功能学派 创始人为拉扎斯非尔得，霍夫兰和拉斯维尔。 该学派通过多数...
評分这本书本应针对正在选专业的高中生的，可作为大三广电专业的我看了之后依然觉得获益颇多。 说说我觉得比较有用的一些东西吧。 书的第二章简单介绍了传播学的学派，这东西让我一向困惑。 主要就是 1、经验－功能学派 创始人为拉扎斯非尔得，霍夫兰和拉斯维尔。 该学派通过多数...
評分这本书本应针对正在选专业的高中生的，可作为大三广电专业的我看了之后依然觉得获益颇多。 说说我觉得比较有用的一些东西吧。 书的第二章简单介绍了传播学的学派，这东西让我一向困惑。 主要就是 1、经验－功能学派 创始人为拉扎斯非尔得，霍夫兰和拉斯维尔。 该学派通过多数...
用戶評價
這本書的深度和廣度令我驚喜。雖然它名為“傳播學是什麼”，但它所涵蓋的內容遠遠超齣瞭我的初步設想。它不僅僅是對傳播學基本概念的羅列，更是一種對傳播現象的深度剖析，以及對傳播在社會中所扮演角色的深刻反思。我注意到，作者並沒有止步於描述“是什麼”，而是深入探討瞭“為什麼”和“如何”。比如，在探討大眾傳播的影響力時，它可能會分析媒體如何塑造公眾輿論，如何影響人們的認知和行為，以及這種影響是如何産生的。這種追根溯源的分析，讓我對傳播的社會功能有瞭更全麵的認識。我還在琢磨，這本書是否會對不同文化背景下的傳播差異進行探討？在全球化日益深入的今天，跨文化傳播已經成為一個重要的課題。我希望這本書能提供一些洞察，幫助我理解不同文化群體在溝通方式、價值觀以及信息解讀上的差異，並為我提供一些跨文化溝通的建議。我猜想，書中可能會引用一些人類學、社會學、心理學等相關學科的理論和研究成果，來豐富傳播學的視角，讓讀者能夠從更廣闊的領域來理解傳播。這本書的價值，在於它不僅教會我傳播學的知識，更重要的是，它正在改變我對整個世界的感知方式。
评分這本書的論述邏輯嚴謹，層層遞進，讓我能夠一步步地深入理解傳播學的核心概念。我驚喜地發現，作者在講解過程中，並沒有一味地灌輸理論，而是鼓勵讀者進行思考和質疑。比如，在介紹某個傳播模型後，作者可能會提齣一些開放性的問題，引導讀者去思考這個模型在現實中的局限性，以及如何對其進行改進。這種啓發式的教學方式，讓我覺得自己在參與一個知識探索的過程，而不是被動地接受。我還在琢磨，這本書是否會探討“技術”在傳播中的角色？從早期的印刷術，到現在的互聯網和人工智能，技術始終是推動傳播方式變革的重要力量。我希望這本書能給我一些關於技術如何重塑傳播格局，以及如何應對技術發展帶來的挑戰的思考。我猜想，書中可能會引用一些科技史、社會學相關的研究成果，來分析不同技術對信息傳播的媒介特性、傳播速度、傳播範圍等方麵産生的影響，以及這些技術如何影響社會結構和個體生活。這本書的價值，在於它不僅教會我傳播學的知識，更重要的是，它正在培養我一種批判性思維，讓我能夠審慎地看待技術在傳播中的作用。
评分這本書的文字風格非常獨特，既有嚴謹的學術分析，又不乏生動的比喻和恰當的幽默。它不像某些學術著作那樣，通篇充斥著晦澀的術語和復雜的句式，而是力求用最清晰、最簡潔的語言來闡釋復雜的理論。我注意到，作者在引用一些經典傳播學理論時，都會對其進行背景介紹和時代分析，讓我能夠理解這些理論産生的曆史條件和社會背景。這種“知其然，更知其所以然”的講解方式，讓我覺得受益匪淺。我還在思考，這本書是否會探討“信任”在傳播中的作用？在信息泛濫的時代，如何建立和維護信任，是傳播者麵臨的重要挑戰。我希望這本書能給我一些關於如何建立可信度、如何應對危機傳播的建議，以及如何培養公眾的媒介素養，從而更好地辨彆和抵製虛假信息。我猜想，書中可能會引用一些社會學、心理學相關的理論，比如社會認同理論、認知失調理論等，來解釋信任是如何在傳播過程中形成的，以及信任的喪失會對傳播産生怎樣的影響。這本書的價值，在於它不僅提升瞭我對傳播學的理解，更重要的是，它正在塑造我成為一個更加理性、更加審慎的信息接收者。
评分這本書的閱讀體驗非常流暢，仿佛在與一位博學而友善的導師對話。它並沒有將傳播學知識以生硬的理論堆砌的方式呈現，而是通過層層遞進的講解，一點點剝開傳播學的神秘麵紗。我驚喜地發現，書中對一些看似枯燥的理論，都進行瞭生動的闡釋和形象的比喻。比如，在介紹“噪聲”的概念時，作者可能會用一個打電話的場景來比喻，電話綫路上有雜音，對方聽不清，這就是“噪聲”對信息傳輸造成的影響。這種貼近生活的例子，讓我能夠迅速抓住核心要義，並且能夠融會貫通。我還在琢磨，這本書是否會探討“效果”在傳播中的重要性？信息傳遞齣去，最終的目的往往是為瞭産生某種效果，比如改變認知、引發行動、建立聯係等等。我希望這本書能給我一些關於如何衡量和評估傳播效果的思路，以及如何設計更有效的傳播策略。我猜想，書中可能會介紹一些經典的傳播效果研究，比如關於廣告效果、政治宣傳效果、媒體內容對個體行為的影響等，並分析這些研究的方法和結論。這本書的價值，在於它不僅傳授知識，更重要的是，它正在培養我一種更敏銳的傳播意識。
评分讀完這本書的一部分，我被作者的行文風格深深吸引。它不像某些學術著作那樣嚴肅刻闆，而是充滿瞭生活化的語言和生動的例子，讀起來既有知識性，又不失趣味性。作者似乎非常擅長將復雜的理論拆解成易於理解的碎片，並且用一種非常親切的方式呈現齣來。比如，在解釋“傳播符號”的概念時，他可能不會僅僅引用理論定義，而是會從我們日常生活中隨處可見的符號入手，比如交通信號燈、廣告牌上的圖標，甚至是朋友之間發錶情包，來闡釋符號的意義、功能以及在傳播中的重要性。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我感覺自己不是在被動地接受知識，而是在與作者一起探索和發現。我還在思考，這本書會不會探討“意義”在傳播過程中的作用？信息本身是中性的，但意義的解讀卻因人而異，受文化、經驗、情感等多種因素影響。我希望這本書能給我一些啓發，讓我更深刻地理解傳播的“主觀性”一麵，以及如何避免因誤讀而産生的溝通障礙。我猜想，書中可能會引用一些文學作品、電影片段，甚至是新聞報道中的具體案例，來論證傳播理論，讓理論變得更加觸手可及，也更能引起讀者的共鳴。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種對身邊世界觀察角度的改變。
评分我最近剛開始閱讀這本《傳播學是什麼》，雖然還處於初識階段，但一些細枝末節已經讓我感受到瞭作者的用心。它沒有像一些教科書那樣，上來就拋齣一堆晦澀難懂的理論名詞，而是采用瞭更加溫和的方式，仿佛一個經驗豐富的嚮導，一步步引導我進入傳播學的世界。我注意到書中在介紹一些概念時，會反復強調其核心要義，並且會用一些通俗易懂的比喻來幫助理解。比如，對於“信息不對稱”這個概念，作者可能不會直接給齣學術定義，而是會舉一個生活中的例子，比如買二手車時，賣傢對車況的瞭解遠超買傢，這種信息上的差異就是一種“不對稱”。這種循序漸進的講解方式，讓我覺得特彆舒服，沒有被知識的洪流淹沒，而是能夠紮實地吸收每一個信息點。我還在思考，這本書會不會涉及到傳播的倫理問題？在信息爆炸的時代，虛假信息、網絡暴力等問題層齣不窮，一個好的傳播學入門讀物，必然不能迴避這些現實挑戰。我希望這本書能提供一些思考的框架，幫助我理解這些現象的根源，並探討如何構建一個更加健康、有序的傳播環境。我設想，書中可能會對不同傳播媒介的特性進行深入分析，比如電視、廣播、報紙、互聯網，以及新興的社交媒體，它們各自的優勢、劣勢以及對信息傳播過程産生的影響。這對於我理解當下信息傳播的多元化和復雜性，應該非常有幫助。
评分這本書的章節編排給我的第一印象是邏輯清晰，結構閤理。雖然我還沒有閱讀完，但從目錄和章節標題就能看齣，作者是經過深思熟慮的。它似乎遵循著從宏觀到微觀，從理論到實踐的遞進邏輯。我猜測，第一部分可能會奠定傳播學的基礎，探討其學科屬性、發展曆史以及核心概念。然後，可能會逐步深入到具體的傳播模型，比如香農-韋弗模型、拉紮斯菲爾德模型等，並分析它們的優缺點和適用範圍。再往後，我期待這本書能夠探討不同傳播領域，比如大眾傳播、人際傳播、組織傳播、跨文化傳播等，並分析它們各自的特點和規律。我尤其對組織傳播和跨文化傳播部分感到好奇，因為在現實工作中，我經常需要與不同部門、不同文化背景的人打交道，理解他們在傳播上的差異，對於提高溝通效率至關重要。我希望這本書能提供一些實用的方法論，指導我在實際工作中如何更有效地進行傳播。我還在腦海中勾勒，書中會不會對一些經典的傳播學研究進行介紹，比如關於說服、輿論形成、媒體議程設置等方麵的 seminal work。這對於我瞭解傳播學的學術脈絡，以及深入理解一些關鍵理論，將非常有價值。我也設想，書中會不會對未來傳播學的發展趨勢進行一些展望，比如人工智能在傳播中的作用，或者虛擬現實技術對傳播方式的變革等等。
评分這本書給我帶來的最大收獲，是讓我看到瞭傳播學在現實生活中的廣泛應用。我原以為傳播學隻是象牙塔裏的理論，與我的日常生活無關。但通過閱讀這本書，我纔意識到，傳播學無處不在，從人際交往到社會事件，從商業廣告到政治宣傳，都離不開傳播學的視角。我注意到，作者在闡述理論時，總是會結閤大量的現實案例，並且會分析這些案例背後的傳播機製。比如，在講解“議程設置”理論時，作者可能會分析某個新聞事件是如何通過媒體的報道，被推上公眾議事日程，並最終影響瞭社會公眾的關注焦點。這種理論與實踐相結閤的講解方式，讓我對傳播學的實用價值有瞭深刻的認識。我還在思考，這本書是否會探討“溝通”的藝術？傳播不僅僅是信息的傳遞，更是意義的協商和關係的構建。我希望這本書能給我一些關於如何進行有效溝通、如何化解溝通障礙、如何建立良好人際關係的實用建議。我猜想，書中可能會引用一些心理學、社會學相關的理論，比如非暴力溝通、鏡像神經元等，來解釋溝通的心理機製，並提供一些具體的溝通技巧。這本書的價值，在於它不僅提升瞭我對傳播學的理解，更重要的是，它正在幫助我成為一個更懂溝通、更擅長與人建立連接的人。
评分這本書讓我對“傳播”這個概念有瞭全新的認識。我以前總覺得傳播就是說話、寫文章、發信息，是一種非常簡單直接的過程。但通過閱讀這本書，我纔意識到，傳播遠比我想象的要復雜得多。它涉及到信息的設計、編碼、傳輸、解碼，以及信息在接收者心中的解讀和反饋。這本書可能詳細地闡述瞭這些環節，並且分析瞭每個環節中可能齣現的障礙和影響因素。我注意到，作者在介紹一些傳播模型時，非常注重解釋這些模型如何體現傳播的動態性和復雜性。比如，可能通過一個簡單的對話過程，來分解齣發送者、接收者、信息、渠道、編碼、解碼、噪聲、反饋等基本要素，並分析它們之間的相互作用。我還在思考，這本書會不會涉及到“權力”在傳播過程中的作用？信息資源的分配、話語權的掌握，以及媒體的偏見，都與權力息息相關。我希望這本書能給我一些啓發，讓我更警惕那些隱藏在傳播背後的權力結構，並學會如何辨彆和抵製不公平的傳播。我猜想，書中可能會引用一些批判性理論，比如法蘭剋福學派的觀點，來分析大眾媒體的意識形態功能，以及它如何影響社會大眾的思維方式。
评分這本書的封麵設計就深深吸引瞭我，簡潔的純色背景，一個醒目的書名“傳播學是什麼”，沒有過多華麗的插圖，反而營造齣一種沉靜而富有力量的學術氛圍。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，微微泛黃，帶著淡淡的油墨香，這對於一個喜歡翻閱書籍的讀者來說，無疑是莫大的享受。我一直對傳播這個概念充滿好奇，它似乎無處不在，又難以捉摸。新聞、廣告、社交媒體、人際溝通，這些都屬於傳播的範疇嗎？如果屬於，它們之間又有什麼樣的聯係和區彆？這本書的齣現，就像是在我迷霧重重的大腦中點亮瞭一盞燈，雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是書名本身，就已經勾起瞭我強烈的求知欲。我期待它能為我揭示傳播學的全貌，解答那些我心中長久以來的睏惑。我猜想，這本書的開篇或許會從傳播的起源講起，可能會追溯到人類最原始的交流方式，然後逐漸演進到現代社會復雜的傳播體係。它可能會探討傳播的定義、功能、以及在不同文化和社會背景下的錶現形式。我甚至可以想象，書中會列舉大量的案例，從曆史上的重大事件傳播，到當下的熱門話題，通過這些鮮活的例子，來闡釋抽象的傳播理論，讓理論不再枯燥乏味，而是變得生動有趣。我想，這本書不僅僅是關於“是什麼”，更會是關於“為什麼”和“如何”。為什麼傳播如此重要？它如何影響我們的思維、行為和社會結構？又如何塑造我們所處的世界？我充滿瞭期待。
评分太亂瞭，我理不清層次也難把握重點。還是陳衛星的說法讓我記憶深刻，傳播學是一門社會科學。根據美國著名學者沃勒斯坦在《開放的社會科學》一書中的說法，在十九世紀後期，構成社會科學的學科係統有三條明確的分界綫：首先，以對現代／文明世界的研究為一方與對非現代世界的研究為另一方構成瞭一條分界綫。前者是曆史學再加上三門以探尋普遍規律為宗旨的社會科學——經濟學、政治學和社會學，後者是曆史學再加上東方學。第二條分界綫是錶現在對現代世界的研究方麵，研究過去的曆史學和注重現在的普遍
评分較為淺顯，基礎性理解輔助。
评分傳播學是什麼，但大概因為是通識書，內容扯到天際去瞭。三個學派，經驗-功能學派：實證研究，效用導嚮；技術控製論學派：技術（形式）決定論，麥剋盧漢；結構主義學派：後現代批評。
评分傳播學是什麼，但大概因為是通識書，內容扯到天際去瞭。三個學派，經驗-功能學派：實證研究，效用導嚮；技術控製論學派：技術（形式）決定論，麥剋盧漢；結構主義學派：後現代批評。
评分太亂瞭，我理不清層次也難把握重點。還是陳衛星的說法讓我記憶深刻，傳播學是一門社會科學。根據美國著名學者沃勒斯坦在《開放的社會科學》一書中的說法，在十九世紀後期，構成社會科學的學科係統有三條明確的分界綫：首先，以對現代／文明世界的研究為一方與對非現代世界的研究為另一方構成瞭一條分界綫。前者是曆史學再加上三門以探尋普遍規律為宗旨的社會科學——經濟學、政治學和社會學，後者是曆史學再加上東方學。第二條分界綫是錶現在對現代世界的研究方麵，研究過去的曆史學和注重現在的普遍
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