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《心灵,自我与社会》由上海译文出版社出版。
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读后感
心灵：心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我：主我：积极的、主动的、创造的；客我：社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会：价值是一个对...
评分第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化，就是思维的本质；而如此得到内化的姿态就是有意味的符号，因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说，具有同样的意义——也就是说，它们分别在做出...
评分心灵：心灵、自我与社会同时存在。个体的心灵和自我是社会的产物。 模仿是心灵和自我发展的主要工具。 自我：主我：积极的、主动的、创造的；客我：社会的、被动的、保守的。 过去的主我是历史人物。将来由主我实践。客我评价主我。 社会：价值是一个对...
评分他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人，那还需要主我的不断突现，需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...
评分这本书看过五遍了，很喜欢。现在回头想想，觉得自己受文化影响也是很大的：东方文化培育了我的辩证思维和整体思维，因此在阅读米德的这本书时，感到亲切自然。 这本书探索人的自我意识从何而来，为什么会形成人类社会。说说对我有启发的地方吧： 1. 语言对于人的自我意识形成...
用户评价
实话说没读进去。
评分这本翻译的完全不想读。粗略翻完，大致可能是想在原来行为主义心理学的大框架下出发，指出语言这一有声姿态使得mind和self得以形成，并提出“意识”的两种概念突破过去的一些局限，从而修正了行为主义心理学。然后用其新的理论来分析社会中的各种现象，解释人们的行动和外界环境的关系。
评分藏书中翻到的，无知的把乔治赫伯特米德和玛格丽特米德混了，精读了导论章，跳读了后面
评分印象中米德的理论是很好懂的，可是书看起来完全找不到重点，中心主张都在前言了，反正正文我也读不懂。深深为自己智商感到拙计，根本不适合学社会学。
评分印象中米德的理论是很好懂的，可是书看起来完全找不到重点，中心主张都在前言了，反正正文我也读不懂。深深为自己智商感到拙计，根本不适合学社会学。
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