恶的科学 在线电子书 图书标签: 心理学  神经科学  恶  伦理学  社会学  哲学  文化研究  社会   

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多年前，导师在讲自己美国教书被同事威胁的事情，以表现人性之恶，然后扯到了《白鲸》，如果用这本书的理论去分析《白鲸》的恶，倒是挺有趣的。

共情度高低和施恶行为本身之间不存在直接因果关系。以科学数据和神经学试验来简单衡量人性，结论下得未免太容易了，最后有点贩卖“共情鸡汤”。话说作者不打算再继续写本为何极权和暴政更能催生“共情腐蚀”吗？

伪科学，作者试图用共情解释恶，首先掷出来了一个神特么的EQ量表，然后把边缘人格障碍，反社会人格和自恋狂直接扔进了低EQ的范畴，为什么这么划分呢？作者说这是我的新理论。然后下一部分讲脑科学的相关原理，最后落在了基因上。只有一小部分是通过共情腐蚀解释恶的，非常片面。这书的论证逻辑有问题，数据很少，大多数情况下只是在简单阐述自己的观点。

我不认为这是在给罪恶洗地，反而是从更理性科学的角度去探讨为什么会出现罪恶这种东西。只有明白了为什么，人类社会才能向更好，更高的层面发展。难道把所有犯罪的人都处死，这个世界就会变得更好吗?我们都明白，不是这样的。

看完《我们与恶的距离》，想来补补课，结果…亮点是，使用“共情腐蚀”替代“恶”进行阐述，并由此引出“共情谱系”，并将人格障碍(边缘型、反社会型和自恋型)和自闭症(阿斯伯格和典型自闭症)统一在此理论框架下。作者说，患有阿斯伯格的人，系统化高，无法应对无规律事物。人际交往基无规律可循，因此造成障碍。想起黄执中曾说，在碰到辩论之前，有社交障碍，但后在辩论中找到天赋，因为辩论场上，话题明确，规则明确。之前看到一篇文章，说是硅谷中，子女自闭症的比例非常高，也部分印证本书观点。天赋和诅咒，大概也只有一线之隔。对作者，“作恶是因为共情腐蚀”观点不敢苟同，存在循环论证嫌疑。另外，作者未免过分强调“共情”的好处。似乎作者认为，“有所感必有所行”，但是作者别忘了，“对敌人的仁慈就是对自己的残忍”。共情是把双刃剑。

“这就结束了？”——这是我翻过《恶的科学》最后一页产生的第一感受，因为在我看来作者西蒙·巴伦－科恩并没能为他提出的问题找到一个令人信服的答案，甚至连他的论证方式都不足以让人信服。 西蒙·巴伦－科恩是剑桥大学的心理学教授，出身犹太民族。按他所言，从七岁开始，他...  

一 Baron-Cohen说，人之所以做出残酷的恶行，是因为共情回路出了故障。这种说法，就相当于把人当作一种智能机器，某个线路坏了，导致他们做出邪恶行为。一个逻辑上很自然的结论是，既然智能可以改造，如果一个人做了坏事，那么至少再给他机会，修理他的智能，而不是送他去监狱...  

这是一本正经的以神经科学和心理学为主题的科普书，它讲了很多故事（因而可读性好得像是一部小说），这些故事的主角大多是肆意追求自己内心所欲所想的人，他们做出了大量冷漠甚至残忍的事情。作者认为，这些人之所以如此，是因为他们无法读取他人的意图、信念或感受等，或者能...  

本来以为是社会学方面的，其实是从心理学角度讨论人的“恶”。主要是强调“共情”（empathy）的重要性。将共情回路称为“最后共路”（final commonpathway），因为有一系列因素都会影响、破坏它的功能。 作者认为“恶”是由于缺乏共情，并且把边缘型人格障碍（B型），精神病态...