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出版者:广西师范大学出版社

作者:[英] 西蒙·巴伦-科恩

出品人:理想国

页数:232

译者:高天羽

出版时间:2018-9

价格:42

装帧:平装

isbn号码:9787559810397

丛书系列:

图书标签:

• 心理学
• 神经科学
• 恶
• 伦理学
• 社会学
• 哲学
• 文化研究
• 社会
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• 批判
• 思想
• 存在
• 反乌托邦
• 恶
• 意识

《潜入意识深处：探寻人类行为的未知边界》 在这本引人入胜的探索之旅中，我们一同踏上一段穿梭于人类心智迷宫的非凡旅程。本书并非对任何特定作品或理论的浅层描摹，而是以一种宏观的视角，深入剖析那些驱动我们行为、塑造我们选择的复杂力量。我们将共同审视那些隐藏在日常互动、重大决策乃至历史洪流之下的心理机制，试图理解“为何”和“如何”——为何我们会做出某些选择，为何某些行为会一再出现。 想象一下，我们并非仅仅是生活的主角，更是由无数无形力量编织而成的故事中的角色。这些力量，有些源于我们生物学的根基，有些则是在社会熔炉中淬炼而成。本书旨在剥开层层表象，揭示这些潜藏的驱动力，让我们对自身以及他人产生更深刻、更 nuanced 的理解。 第一章：行为的基因密码——从演化到本能 我们将从生命最根本的层面展开探索，审视演化心理学如何为我们理解人类行为提供一个基础框架。从远古祖先为了生存和繁衍而发展出的本能反应，到如今依然影响着我们社交互动、风险评估乃至情绪反应的基因烙印，都将成为我们深入探讨的对象。我们将思考，那些看似非理性的冲动，是否在漫长的演化过程中，曾经扮演过至关重要的角色。比如，我们对于某些事物的恐惧，是否可以追溯到史前时代生存的必要性？对于建立社会连接的渴望，是否是群体协作优势的遗留？本书将通过丰富的案例和严谨的分析，阐释基因如何以一种我们常常忽视的方式，塑造着我们的“本然”。 第二章：认知的过滤器——记忆、偏见与决策的艺术 进入心智的内部，我们将关注认知过程如何成为我们理解世界、形成判断的关键。记忆并非是忠实的记录者，而是会随着时间、情绪和新的信息而重塑的动态过程。我们将探讨记忆的脆弱性，以及它如何影响我们对过去事件的认知，进而影响我们当下的决策。同时，我们也将深入研究各种认知偏差，这些普遍存在于人类思维中的“捷径”，虽然在某些情境下能提高效率，却也可能导致系统性的错误判断。从确认偏差到损失厌恶，我们将剖析这些偏差如何在我们不自觉中悄然运作，左右我们的判断，甚至将我们推向看似非理性的选择。最终，我们将审视“决策”这一复杂过程，它并非简单地在选项之间取舍，而是受到情感、直觉、信息以及我们内在认知结构的深刻影响。 第三章：情绪的洪流——驱动行为的无形之手 情绪，作为人类经验中最强烈、最直接的部分，对我们的行为有着不可估量的影响。本书将不仅仅是列举各种情绪，而是要探究情绪的本质、起源以及它们如何成为我们行为的强大驱动力。我们会思考，恐惧如何促使我们逃避，愤怒如何激发我们反抗，喜悦如何引导我们靠近。更重要的是，我们将探究情绪与理性之间的复杂互动。很多时候，并非理性战胜情绪，而是情绪在某种程度上“说服”了理性，或者理性在情绪的引导下，寻找最能满足情感需求的路径。我们将分析情绪的生理基础，以及它们如何与我们的社会环境相互作用，形成复杂的个体和群体行为模式。 第四章：社会之网——群体动力与个体行为的交织 人类是社会性生物，我们的一言一行都深嵌在庞大的社会网络之中。本章将聚焦于社会因素如何塑造个体行为，以及群体内部的动力如何产生集体性的效应。我们将审视从众心理、服从权威、群体极化等现象，理解为何在群体环境中，个体可能会做出与独立思考时不同的判断和选择。社会规范、文化价值观、人际关系、社会认同等，都如同无形的规则，引导着我们的行为，塑造着我们的身份认知。我们还将探讨，当个体意志与群体压力发生冲突时，会产生怎样的张力，以及社会结构本身如何影响着个体的机会和选择。 第五章：道德的边界——善恶的哲学与心理学解读 道德，是人类社会赖以维系的基石，却也是一个充满争议和复杂性的领域。本书将从哲学和心理学的双重角度，审视道德感的起源、发展以及其对行为的影响。我们将探讨，道德判断并非总是基于纯粹的逻辑推理，而是常常受到情感、直觉、同情心以及社会习得的价值观的影响。是什么让我们感到“对”或“错”？当道德准则与个人利益发生冲突时，我们又会如何抉择？我们将深入分析利他行为的动因，以及为何有时人们会做出违背自身利益甚至伤害他人的行为。这并非是对简单的好坏对错进行二元划分，而是尝试理解道德复杂性背后的深层心理机制。 第六章：动机的引擎——欲望、目标与成就的驱动 是什么驱使我们不断向前，追求目标，克服困难？本章将深入探讨人类行为的动机引擎。我们将区分外在动机（如奖励和惩罚）与内在动机（如兴趣和成就感），并分析它们在不同情境下的相对重要性。目标设定、期望理论、成就动机等理论，将帮助我们理解个体如何设定并追求目标，以及是什么样的力量让他们能够坚持不懈。我们还将探讨，在追求目标的过程中，个体可能会遇到的挫折、压力以及应对策略。理解动机的本质，是理解人类为何会投入时间和精力去完成某事的关键。 第七章：失衡的心理——异常与适应的界限 在理解常态行为的同时，我们也需要关注那些偏离常态的心理状态。本书将温和地触及与心理健康相关的议题，并非以诊断为目的，而是从更广阔的视角来理解“异常”的含义。我们将思考，某些我们认为的“异常”行为，在特定的环境或文化背景下，是否可能是一种特殊的适应方式？我们将探讨，当心理机制失衡时，会如何影响个体的情绪、认知和行为，以及社会如何看待和应对这些失衡。这不是一个标签化的过程，而是对人类心理多样性及其可能面临挑战的一种理解。 第八章：未来的回响——科技、社会与人类行为的演进 最后，我们将目光投向未来，思考科技发展和社会变革将如何进一步影响和重塑人类行为。人工智能、虚拟现实、基因编辑等新兴技术，正在以前所未有的方式与我们的生活互动，它们将如何改变我们的认知、情感、社会关系乃至我们对自身的定义？社会结构的变化、全球化的进程、信息爆炸的时代，又将如何催生新的行为模式和心理挑战？本书将以开放性的态度，鼓励读者思考这些前沿问题，并预见人类行为在未来可能出现的演变方向。 《潜入意识深处：探寻人类行为的未知边界》是一场跨越学科界限的智力冒险。它邀请每一位读者，以一种全新的视角，审视自己，审视他人，审视我们共同生活和共同创造的世界。这本书并非提供简单的答案，而是提出深刻的问题，激发持续的思考。通过对人类行为复杂性的深入探究，我们希望能点燃你的好奇心，启迪你的智慧，最终让你对人类自身，拥有更全面、更深刻的理解。它是一面镜子，映照出我们内在的图景；它也是一张地图，指引我们探索心智更为辽阔的疆域。

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什么是恶？ 共情腐蚀，即将人类看待成物品而非同类。 什么是共情？ 其定义是理解别人的想法或者感受，并用恰当的情绪来回应这些想法和感受。也就是说共情至少包含两个阶段：识别和反应。 零度负向是什么，分为哪些？ 零度共情的负面类型，分为3种：边缘型（B型）病态型（P型）...  

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一 Baron-Cohen说，人之所以做出残酷的恶行，是因为共情回路出了故障。这种说法，就相当于把人当作一种智能机器，某个线路坏了，导致他们做出邪恶行为。一个逻辑上很自然的结论是，既然智能可以改造，如果一个人做了坏事，那么至少再给他机会，修理他的智能，而不是送他去监狱...  

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条件之❶：先天共情能力弱 共情和10个脑区相关，当他人痛苦，活跃脑区会同样感受到痛苦。人类基数大，共情能力从0级到6级，中间人多两头人少，女性略高于男性。0度共情的人无法理解别人感受且无法体会悔恨内疚。 例如生气时摔杯子的表现——此时只想发泄情绪，不会想到对杯子...  

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坦白说，这本书对我个人的世界观产生了一种微妙的冲击，但并非是那种颠覆性的恐慌，而更像是一种温和而持久的校准。它迫使我审视自己过去所坚信不疑的一些“常识”，并从一个全新的、近乎冰冷的视角去重新审视它们的可行性与合理性。作者似乎对人性中的某些阴暗面抱持着一种清醒的认识，他没有试图去美化或粉饰，而是以一种近乎科学家的客观态度去解构它。这种坦诚和不加掩饰，在如今这个充满“正能量”口号的时代显得尤为珍贵。阅读过程中，我时常产生一种被“看透”的感觉，仿佛作者已经预知了我所有的思维盲区，并提前布设了陷阱，引导我跳出自我设限的舒适区。这是一本需要勇气去面对的书，但收获的洞察力绝对值得这份勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太迷人了，它有一种古典的庄重感，同时又不失现代的锐利。作者的遣词造句，仿佛是一位技艺高超的工匠，精心雕琢着每一个词汇，确保其意象的饱满和准确。我感觉自己不是在阅读文字，而是在欣赏一幅幅由语言构筑而成的复杂画卷。尤其是在描述那些抽象的理论时，作者总能找到最恰当的比喻，让那些原本高不可攀的概念变得触手可及。这种叙事上的美感，极大地缓解了阅读过程中可能出现的枯燥感。我发现自己不止一次地回溯阅读某个句子，仅仅是为了品味其音韵和结构之美。对于追求阅读体验的读者来说，这本书无疑是一场感官和智力的双重盛宴，它证明了严肃的思考也可以拥有诗意的外壳。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就带着一股令人不安的吸引力，仿佛打开了一个潘多拉的魔盒。我带着一种复杂的心情翻开第一页，期待着一场思维上的冒险，也隐隐担忧着它会揭示出何种不为人知的真相。作者的叙事节奏把握得极好，像是一部精心编排的悬疑剧，每一个章节的结尾都恰到好处地吊着读者的胃口。我发现自己常常在深夜里，只有微弱的灯光陪伴着，沉浸在那些晦涩难懂却又极富洞察力的文字之中。那种感觉，就像是站在一个巨大的迷宫入口，既好奇又害怕迈出第一步。它不像是一本教科书，更像是一位智者在耳边低语，用一种近乎诗意的笔法探讨着那些宏大而又深邃的议题，让人在阅读的过程中不断地反思自身的局限性，以及我们所处世界的本质。每一次合上书页，我都需要几分钟时间才能从那种强烈的代入感中抽离出来，重新回到现实的空气中。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我立刻被其磅礴的结构和严密的逻辑所震撼。它绝非那种快餐式的读物，而是需要沉下心来，反复咀嚼才能体会其精髓的“慢阅读”体验。作者似乎拥有一种近乎手术刀般的精准度，能够剖析那些我们习以为常却从未深思的概念。书中的论证过程层层递进，从最基础的哲学根基，逐步攀升至复杂的人类行为模型，其间穿插着引人深思的历史案例和令人警醒的社会观察。我特别欣赏作者在处理那些争议性话题时所展现出的那种克制与深刻，没有简单地站队或贴标签，而是引导读者自行去构建一个更全面的认知框架。读完某个篇章后，我常常会暂停下来，望向窗外，思考书中所提出的“如果……会怎样”的设想，那种思维被拉伸、被拓展的畅快感，是阅读过程中最宝贵的收获之一。这本书无疑为我的知识储备增添了一块坚实的基石。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类主题的作品相比，这本书最让我印象深刻的是其跨学科的广度与深度。它仿佛不是由一个人完成的，而是集合了历史学家、社会学家乃至某些领域的理论物理学家的智慧结晶。章节间的跳跃看似随机，实则暗藏着精妙的联系，作者总能在看似不相干的两个领域之间，搭建起一座逻辑严密的桥梁。我尤其欣赏其中对“因果链”的追溯，那种抽丝剥茧的能力，让人对事件的发生发展有了更宏大和更具历史纵深感的理解。我需要经常查阅参考资料，以确保自己完全跟上了作者思想的列车，这表明了本书极高的信息密度和学术含量。这本书更像是一套引导性的工具箱，它提供的不是现成的答案，而是教会你如何去提问，如何构建更具穿透力的思维工具。

评分☆☆☆☆☆

当然我得大部分承认作者对于共情的分析和总结，我也觉得某些行为偏差或者恶行是因为共情失调或共情短路，但是对于得出一个“要理解任何人任何行为”的结论就太傻逼了。借郭德纲老师一句就是，对于那些劝你要大度的人，你一定要离得远点，要不然雷霹着他时候会连累到你。

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看完《我们与恶的距离》，想来补补课，结果…亮点是，使用“共情腐蚀”替代“恶”进行阐述，并由此引出“共情谱系”，并将人格障碍(边缘型、反社会型和自恋型)和自闭症(阿斯伯格和典型自闭症)统一在此理论框架下。作者说，患有阿斯伯格的人，系统化高，无法应对无规律事物。人际交往基无规律可循，因此造成障碍。想起黄执中曾说，在碰到辩论之前，有社交障碍，但后在辩论中找到天赋，因为辩论场上，话题明确，规则明确。之前看到一篇文章，说是硅谷中，子女自闭症的比例非常高，也部分印证本书观点。天赋和诅咒，大概也只有一线之隔。对作者，“作恶是因为共情腐蚀”观点不敢苟同，存在循环论证嫌疑。另外，作者未免过分强调“共情”的好处。似乎作者认为，“有所感必有所行”，但是作者别忘了，“对敌人的仁慈就是对自己的残忍”。共情是把双刃剑。

评分☆☆☆☆☆

我不认为这是在给罪恶洗地，反而是从更理性科学的角度去探讨为什么会出现罪恶这种东西。只有明白了为什么，人类社会才能向更好，更高的层面发展。难道把所有犯罪的人都处死，这个世界就会变得更好吗?我们都明白，不是这样的。

评分☆☆☆☆☆

基本没有什么亮点。 神经科学的研究方法并没有什么好奇怪的，这种研究一直都在做，说把心理学打趴的您怕是不知道认知心理学与神经科学的关系。 共情这个词的提出除了使语句简洁之外意义不大。（当然，如果共情腐蚀由必要变充要，那这个提出就一点意义都没有了） 共情是识别他人情感并正确应对的能力。 作恶当然不是以正确方式应对。 作恶必然因为共情腐蚀。 即，不以正确方式应对因为不能以正确方式应对。有些车轱辘话了。 PS.本书反一元性善性恶论。

评分☆☆☆☆☆

三星半，用共情腐蚀来解释残酷行为背后行为人的人格缺陷，给出了这些人格缺陷背后的生理基础，一种对恶的科学解释。一个好的模型或者理论能够解释真实世界的的一个隐晦的前提是，他只能解释一部分的世界(虽然他试图解释更多的世界)，但可惜作者心太大，最后一章成为了科学家想用这个自己理论来解释世界之后再改变世界，却暴露了理论还是过于简单的生动例子。