具体描述
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。
在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
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作者简介
阿马蒂亚•森 1998年诺贝尔经济学奖得主，曾任剑桥大学三一学院院长，现任哈佛大学教授。其著作包括《以自由看待发展》、《理性与自由》（本书于2006年由中国人民大学出版社出版）、《论经济不平等》和《好辨的印度人》等等。
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目录信息
对相互竞争的社会联系的认可
约束与自由
说服他人
对选择与责任的否定
文明的禁闭
超越宗教
穆斯林与知识的多样性
混乱之焰
第二章 理解身份认同
身份无关论与理性的白痴
多重关系与社会环境
对立身份与非对立身份
选择与约束
社区身份与选择的可能性
优先性与理性
第三章 文明的界限
单一视野与貌似深刻
文明解释的两个困难
论把印度视为印度教文明
论所谓西方价值观的独特性
民主的全球根基
西方科学与全球历史
拙劣的概括与模糊的历史
第四章 宗教联系与穆斯林历史
宗教身份和文化多样性
穆斯林宽容和多样性
非宗教性考虑和多样化的优先性
数学、科学和知识的历史
多重身份和当代政治
反对恐怖主义与认识身份
恐怖主义与宗教
穆斯林身份的多样性
第五章 西方与反西方
殖民化思想的辩证法
亚洲价值观与一些更小的主题
殖民主义和非洲
原教旨主义和西方中心性
第六章 文化与束缚
虚构的真理和实际的政策
韩国与加纳
日本的经历和公共政策
宽广视野中的文化
多元文化主义和文化自由
学校、理性和信仰
第七章 全球化与抗议
抗议、准确性和公共理性
批评、抗议和全球团结
知识界的团结
地方性对全球性
经济全球化和不平等
全球贫困和全球公平
更加公平的可能性
忽略与责任
贫穷、暴力和义愤
意识和身份认同
第八章 多元文化主义与自由
英国的成就
多元单一文化主义的问题
理性的优先性
甘地的论点
第九章 思考的自由
暴力的滋生
高级理论的低级运用
单一性幻象的惩罚
全球性抗议的作用
一个可能的世界
注释
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
从前有个人叫小明。小明是个证券交易商，素食主义者，迷信星座，喜欢后摇滚，同性恋者，并且笃信上帝创造达尔文是为了检验信仰的坚定与否，还是个犹太人。 偶然一天，小明来到了一个叫豆瓣的网站。他迅速而又愉快地发现了豆瓣有个小组功能，于是加了一些小组，《金融业》...
评分 评分 评分说实话，对于这本说的理解和我后知后觉的性格是如此相像：2年后，我才体会到这本书中观点的重要性和意义。于是，有了这篇迟到的读后感。 事情要从2010年十月我陪几个大学生第一次去拜/采访刘九龙。 采访结束后，在大学生们录完后，我做总结。 我就引用了书中的观点：艾滋感染...
评分诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚•森的这本小书已经看过三次，每次都令人感慨甚深，钦佩于作者的逻辑力量，他用常识为我们破解了生活中种种幻觉。 在我们生命中，总有命运的羁绊，但命运是实际存在的，还是虚假的？年龄越大的人，越倾向于命运的实有，比如曾国藩说过，不信命...
用户评价
我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份，剥离淡化其他身份，越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利
评分“在这个多灾多难的世界上实现和谐的主要希望在于承认我们身份的多重性……即使至关重要的事实被挖掘出来，更重要的还是做出选择。生活不仅仅是命运。”
评分“在这个多灾多难的世界上实现和谐的主要希望在于承认我们身份的多重性……即使至关重要的事实被挖掘出来，更重要的还是做出选择。生活不仅仅是命运。”
评分森对单一身份与暴力关系的洞察极为深刻，当然，与暴力有关的身份主要来自民族、宗教、文明这样的宏大历史标签。他提出的多元文化主义与阿伦特的“复多性”如出一辙。森的解决之道，即尊重个人通过理性思考作出的选择，具有指导意义，但要如何才能成为阿伦特所说的有意义的政治“行动”，似仍显得有些消极软弱。
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