身份与暴力 在线电子书 图书标签: 社会学  阿马蒂亚·森  经济学  政治学  社会  哲学  政治  身份   

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观点相当直白。

还是再读一遍吧。。。

森对单一身份与暴力关系的洞察极为深刻，当然，与暴力有关的身份主要来自民族、宗教、文明这样的宏大历史标签。他提出的多元文化主义与阿伦特的“复多性”如出一辙。森的解决之道，即尊重个人通过理性思考作出的选择，具有指导意义，但要如何才能成为阿伦特所说的有意义的政治“行动”，似仍显得有些消极软弱。

我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份，剥离淡化其他身份，越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利

解毒亨廷顿“文明冲突论”的良方。

仅仅泛读此书，有一种似曾相识的感觉。这本书其实从某种角度可以理解为对贴标签这种行为的反对。 我们试着用维老爷子语义分析的角度入手，可以认为作者指出，身份这一词语包括着不同的外延范围。不能仅仅单一的被划分成“西方人”“东方人”，“好人”“坏人”等等。 因为...  

这本书的大致意思是： 每个人都有很多很多重身份，它可能是被动赋予的，可能是主动选择的。但是别人用什么身份来划分你，是无法选择的。而只认单一的身份划分，是一种暴力，也是人类社会引发暴力的一个导火索，对人群煽风点火的利器。 比如，一个在上海的新疆小伙子，除了体貌...  

第一个书评传不上去，估计说错话了。没心情再重写了。 每个行为的背后都有一些身份起作用，把这些身份归类分析也许是个很有意思的是，我们有那些身份？父亲，丈夫，儿子，中国人，职员，佛教徒，异性恋者••••••  

很有意思，在现在的这个世界里，你随时随地都会被贴上各种标签，比如我：中国人，东北大汉，左撇子，留学生，豆瓣男，篮球迷。诸如此类的标签让我在任何一个同类的团体会找到属于自己的归属感。记得08年第一次去北京新东方的时候，当时一个班都是高考结束的学生，对于异地的都...