魏晋南北朝时代文化的发展,与君主专制政治的变化关系最为密切。君主专制政治的变化,主要表现为职官制度的变化。职官制度本身又是文化史的一个重要内容。 这个时代在职官制度上,出现了一个最重要的迹象,是尚书、中书、门下三省制与尚书省六部制的形成,外朝台阁制度的建立。这种变化,表现了秦、汉君主专制政治到魏晋南北朝时代,发生了松动,获得了改造。毫无疑问,这种松动与改造,必将对经济文化的发展,产生深远的影响。
万绳楠,1923年生,江西南昌人,当代著名历史学家。1942年国立十三中学毕业,同年考入国立西南联合大学历史系,1946年大学毕业,同年考取清华大学历史研究所,师从清华上大导师之一陈寅恪,1948年毕业,为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎,参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学,系安徽大学历史系创办者之一。著有《魏晋南北朝史论稿》、《魏晋南北朝文化史》等,并据1940年代末陈寅恪在清华大学开设“魏晋南北朝史研究”的课程笔记,整理成《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。全国劳动模范,“五一”奖章获得者。
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这本书在阐述魏晋南北朝时期的科技发展及其对文化的影响方面,同样展现了其独到之处。作者并没有将科技与文化截然分开,而是强调技术进步如何为文化繁荣提供了物质基础和技术支撑。我尤其关注书中对天文、历法、医药、农学等领域的发展的描述,例如祖冲之在数学和天文学上的成就,以及相关技术在农业生产和日常生活中的应用。同时,书中也探讨了纸张、印刷术等技术进步如何促进知识的传播和文化的普及。对那个时代建筑技术、工艺美术(如陶瓷、丝织品)的细致描绘,也让我看到了那个时代工匠的智慧和创造力。这些科技的进步,不仅推动了社会的发展,也为当时丰富多彩的文化艺术创作提供了可能,使得那个时代的文化显得格外富有活力和创造力。
评分《魏晋南北朝文化史》中对那个时代思想史的梳析,无疑是其最令人称道的方面之一。作者并没有将各个思想流派孤立来看待,而是细致地勾勒出它们之间的相互联系、影响与制约。从王弼的“玄学”到佛教的“般若空观”,再到道教思想的复兴,这些思潮如何在社会动荡不安的背景下,为人们提供精神寄托和哲学慰藉,书中都有详尽的论述。我特别被书中对“名士风流”的解读所吸引,那些在政治漩涡中保持着独立人格和自由精神的文人,他们的言谈举止、思想观念,都成为那个时代独特文化符号。作者引用了大量的史料和文献,对这些思想的源流、发展及其在社会各阶层中的传播都进行了深入的挖掘。阅读过程中,我仿佛能听到那个时代文人雅士的清谈之声,感受到他们对人生意义、宇宙真理的不断探寻。这本书不仅仅是关于历史的记录,更是一次关于人类精神世界的深度探索。
评分《魏晋南北朝文化史》的结尾部分,将那个时代的文化遗产如何对后世产生影响进行了精辟的总结,这让我对整个阅读过程有了更完整的认知。作者不仅回顾了那个时代在思想、文学、艺术、科技等领域所取得的成就,更重要的是,他探讨了这些文化元素如何被后世继承、借鉴、并在此基础上创新发展。从唐诗宋词的创作,到宋明理学的形成,再到后世绘画、书法的发展,都可以看到魏晋南北朝文化留下的深深烙印。书中对“清谈”思想如何演变为后世的哲学思辨,对“山水诗”如何影响了唐宋山水画的创作,以及佛教文化如何更深入地融入中华文化,都进行了清晰的阐述。合上书本,我不仅对魏晋南北朝这段历史有了更深刻的理解,更对中华文化的源远流长和强大生命力有了由衷的敬佩。
评分这本书的艺术史部分,着实让我大开眼界。作者对魏晋南北朝时期书法、绘画、雕塑、音乐等艺术门类的梳理,既有宏观的概括,又有对具体作品和艺术家的细致分析。特别是对书法艺术的发展,从隶书的成熟到楷书的萌芽,再到行书、草书的飞扬,书中展现了那个时代书法的多样化和艺术性的飞跃。对顾恺之《洛神赋图》等传世名作的解读,让我看到了那个时代画家如何在笔墨之间寄托情思,如何在色彩运用上追求意境。此外,书中对佛教造像艺术的演变,从早期受犍陀罗艺术影响的风格,到逐渐本土化,形成具有中国特色的佛教艺术,这一过程的呈现,充满了历史的厚重感。阅读过程中,我仿佛穿越时空,置身于那个艺术繁荣的时代,欣赏着那些不朽的艺术杰作,感受着那个时代人们对美的极致追求。
评分我对这本书中对佛教文化在魏晋南北朝时期传播与发展历程的介绍,感到格外震撼。作者以严谨的考证,勾勒出佛教从印度传入中原,如何在那个动荡的时代生根发芽,并逐渐影响中国社会各个层面的过程。书中对早期佛教经典的翻译、高僧大德的弘法活动、以及佛教义理在中国本土化过程中的演变,都进行了详尽的阐述。我尤其对佛教思想如何与中国传统哲学,特别是玄学相结合,产生了“佛玄会通”的现象,以及这种融合如何催生了中国化的佛教宗派,如禅宗、净土宗的早期萌芽,进行了深入的了解。书中对佛教寺院建筑、佛像艺术、以及佛教对绘画、文学的渗透,都进行了生动的描绘,让我看到一个强大而充满活力的外来文化如何与中华文明完美融合,成为中华文化不可分割的一部分。
评分这本书在探讨魏晋南北朝时期社会风俗和生活方式的演变方面,也给我留下了深刻的印象。作者通过对那个时代人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆祭祀等方面的描绘,展现了一个生动鲜活的社会图景。我特别被书中对“雅集”文化的描写所吸引,那些文人墨客在山水之间,吟诗作对,品茶论道,展现出一种超然物外的生活态度和精神追求。同时,书中也提到了门阀制度对社会阶层和生活方式的影响,以及不同阶层之间在生活习俗上的差异。对那个时代女性在文化领域中所扮演的角色,以及她们的生活状态,也有一定的涉及,这让我看到了那个时代文化的多样性和复杂性。阅读这本书,不仅仅是了解历史,更像是一次身临其境的体验,让我得以窥见那个时代人们真实的生活。
评分初次翻阅《魏晋南北朝文化史》,便被其宏大的叙事和深邃的洞察所吸引。这本书仿佛开启了一扇通往那个动荡而又辉煌时代的大门,让我得以近距离审视那些塑造了中华文明独特肌理的文化思潮和艺术风貌。作者并非简单地罗列史实,而是以一种辩证的眼光,剖析了那个时期各种文化元素如何交织、碰撞、融合,最终孕育出璀璨的文化成果。从玄学清谈的飘逸,到佛教东传的深远影响,再到书法绘画的绝代风华,每一个章节都如同精心雕琢的艺术品,引人入胜。特别是对“门阀制度”下的士族文化及其对艺术创作的影响,书中进行了极为详尽的阐述,我从中看到了那个时代独特的审美趣味和精神追求。那些在乱世中依然保持着高洁志向的文人墨客,他们的诗歌、散文、乃至生活方式,都在书中得到了生动的呈现,让我对那个时代的“风骨”有了更深刻的理解。阅读的过程,更像是一次精神的洗礼,让我在感叹历史变迁的同时,也更加珍视中华文化的传承与发展。
评分这本书对于理解魏晋南北朝时期社会结构的演变及其对文化产生的深远影响,提供了极具价值的视角。作者深入浅出地解析了从曹魏到南朝宋齐梁陈,不同政权更迭背后所折射出的社会变迁,以及这些变迁如何在文化层面留下印记。我尤为欣赏书中对“五胡乱华”这一历史事件在文化融合方面所做的分析,它不仅仅是政治版图的改变,更是多种民族文化相互碰撞、汲取养分的催化剂。书中对北方少数民族文化与汉文化的融合,以及由此产生的文学、艺术的新形式,如胡乐、胡舞的传入及其本土化过程,都进行了细致的描绘。此外,对南方士族在战乱中保留和发展汉文化的努力,以及他们如何将江南的山水自然融入到诗词歌赋之中,也让我印象深刻。整本书的叙述流畅而富有逻辑,如同一个宏大的画卷,将那个风云激荡的时代徐徐展开,让我看到了文化如何在挑战中寻求生存与发展,如何在交流中焕发新的生命力。
评分《魏晋南北朝文化史》在对文学成就的描绘上,更是精彩纷呈。作者不仅详细介绍了建安文学、正始文学、玄言诗、山水诗等文学流派的特点,还深入剖析了文学创作如何受到社会政治环境、思想潮流以及士族阶层的影响。我对陶渊明诗歌中那种回归田园、宁静致远的独特气质,以及他如何通过诗歌表达对人生价值的思考,进行了深入的了解。同时,书中对南北朝民歌的收录和分析,也让我看到了那个时代普通百姓的生活场景和情感世界,它们质朴而动人,与士族文学形成了鲜明的对比。作者在论述时,引用了大量的诗文片段,这些精美的文字,如同一颗颗璀璨的珍珠,串联起那个时代的文学星空。阅读这本书,让我深刻体会到文学不仅仅是文字的堆砌,更是时代精神的写照,是人类情感的抒发。
评分《魏晋南北朝文化史》对那个时代政治制度变迁与文化思潮之间相互作用的分析,是我在阅读过程中最为着迷的部分之一。作者并非孤立地看待政治与文化,而是深刻揭示了政治的动荡、政权的更迭、以及不同统治者推行的政策,如何直接或间接地影响着文化的发展方向和文化形态。我尤其对书中关于“九品中正制”对士族阶层的影响,以及这种制度如何塑造了当时的文化生态,进行了深入的学习。同时,我也看到了外族入主中原后,在政治统治和文化推行上所采取的策略,以及这些策略如何引发了文化上的融合与冲突。作者对这些复杂的互动关系进行了清晰的梳理,让我能够更全面地理解那个时代文化的复杂性和丰富性,以及文化如何在变动不居的政治环境中寻求自身的生存与发展。
评分万绳楠承继先生陈寅恪,政治史做得很好。
评分別的地方不論,文學史豁然貫通(秒殺某本,某某本,某某本)。寫藝術方面也有見地。
评分随便看看,还是逃不出他师父陈寅恪的大框框。
评分现在的学习就像还是在填拼图,一块块的往上拼,贪婪地汲取更多的知识。这本书对我来说亦然,其中最感兴趣的是文学史部分。
评分我看的是89年黄山书社出的那个版本。。。好老派。。。
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