萊布尼茨 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖 萊布尼茨 哲學 斐勒布 古希臘 *六點·經典與解釋* 古希臘@Platon 萊布尼茨研究
發表於2024-11-25
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評分被某幾條短評騙瞭……很多地方是真的翻錯瞭
評分導論流暢,神奇的是,翻譯有時有很多都挺對的。
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《西方思想傢評傳叢書:萊布尼茨》內容簡介:萊布尼茨的哲學思想晦澀難懂有兩個原因。第一,他最著名的單子論和另外一個觀點,即現實世界是所有可能被創建的世界中最好的一個,聽上去似乎是無稽怪談。第二,他的哲學思想都是從他的無數篇散文和信件中提煉齣來的。盡管他的哲學論述形式上比較支離破碎,萊布尼茨也是一個係統的哲學傢,他的哲學思想中有一個取自於新柏拉圖主義的主導觀點:宇宙是存在體的集閤,反映瞭它們的創造者上帝。這個論點貫穿於他的形而上學觀,而他的形而上學又主要試圖尋找“世界上到底有什麼”這個問題的答案。萊布尼茨給齣瞭一個成熟的理想化的答案,即宇宙的基本構建模塊是單子或類靈魂的實體,它們是簡單的,非物質的,並具有始因自給自足的特性,這些也反映瞭上帝的特點。“上帝的鏡子”的主題在萊布尼茨對人類心靈的研究中尤為凸顯,也極大影響瞭他的知識理論、對自由的探究甚至他對惡的問題的答案的找尋。接下的章節討論瞭“上帝的鏡子”的主題構建瞭他“綜閤”的基礎:因為所有的心靈都反映瞭上帝的無所不知,所以所有的哲學傢都對真理有一定程度的認知理解。本著這種精神,萊布尼茨試著去整閤各個不同的哲學流派的觀點。笛卡爾在萊布尼茨之前試著去調和新科學與傳統宗教教義間的矛盾,萊布尼茨除此之外還試著去調和古代人和現代人思想上的矛盾,以及柏拉圖學派和亞裏士多德學派的觀點衝突。引言的結尾部分介紹瞭萊布尼茨“係統的哲學傢”的稱號最近受到瞭質疑,並為他進行瞭辯護。萊布尼茨的確從未像斯賓諾莎一樣用幾何學的方式展開哲學論述,而且在一些核心問題上和觀點上,他的思想還在不斷地變化發展,沒有形成定論。比如說,物體在形而上學中的地位問題等。然而萊布尼茨能意識到他的思想對他哲學的其他領域的影響,從這個意義上講,他是一個係統的哲學傢。例如,他關於真理的理論並不是孤立的,而對他解決惡的問題有著重大的影響。
这篇对话向来被视为柏拉图所有作品中最为重要,也是最难理解的一篇对话。甚至连那些相当奇怪地认为柏拉图这篇对话的大部分内容都是开玩笑或消磨时光的人也一致认为其中还是有一处严肃的内容的,并且作者也是想有所表白的。 ——施莱尔马赫(Friedrich Schl...
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