宗教經驗種種 在線電子書 圖書標籤: 宗教  心理學  威廉·詹姆斯  美國  宗教學  哲學,  哲學  精神分析   

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相當年這本書居然是暢銷書，滄海桑田

多年前看過....今天旁聽課程，終於被提到...

剛開始

這本真厚，但是很認真的讀完瞭，幫助卻是很大，在這個特定的時期讀這本書，對我有些特殊的意義。很喜歡第四至十章，似乎找到瞭皈依的節奏。

和《非理性的人》感覺差不多hhh讀得迷迷糊糊的，感覺瞭解瞭不少天主教和新教的材料？ 和《存在主義咖啡館》對讀有奇效……因為我對那本書記得很清楚的一部分是說薩特要建立真正屬於人的哲學，這無疑是與宗教“通過與同一的更多發生關係來解決不安”相反的道路。然而在承認存在，從切身經驗齣發，不將理性奉為至上——也就是《非理性的人》裏麵總結的存在主義的非理性源流，這一點上又是相通的。薩特拒絕求助於絕對精神是一種英雄主義，他所提供的“自由”又真的比拒絕自由從而獲得自由的宗教更加高貴嗎？詹姆斯把實用主義引入瞭進來，認為“上帝就是被使用”，而不産生任何結果的上帝等同於沒有上帝。或許這能作為最終判斷這兩者的一個標準？

"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...

"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...

原载《文景》2010年1、2月合刊 　　詹氏《宗教经验种种》在西方已经成为经典，中国学术界还缺少重视。虽然上世纪唐钺先生已经译出，于1947年由商务印书馆出版，但研究者寥寥。现今，新建君发大志愿重译之，以为当下语境读者之需，还写出长篇学术导言，难得也。詹氏不仅...  

"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...