禮教與法律 在線電子書 圖書標籤: 法律史  法學  法律  文化  禮法衝突  法律移植  梁治平  曆史   

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不能認同作者最後結論，即法律要有社會倫理關懷。法律應該是社會交往中的最低底綫，最低底綫之上的部分則交由“禮”來處理。禮和法必須以明文方式完全區分開來。否則法律不過一紙空文爾。

將晚清法律革新娓娓道來，“為承認而努力”的分析不拘於霍耐特的理論，雖然短小但處處有功力

所用材料有新鮮感，但深度欠奉，太多地方浮光掠影與似是而非，曾經非常喜歡梁治平，可後來，他沒有後來，我也就沒有然後瞭。。。

見微知著，亦古亦今。

將晚清法律革新娓娓道來，“為承認而努力”的分析不拘於霍耐特的理論，雖然短小但處處有功力

清末礼教派与法理派关于刑律修订之争折射出 特殊主义与普遍主义在救亡图存时的一种抉择。科学理性在中国获得的无上尊崇让普遍主义获得了全面胜利，然而30年前风向开始转变，统治者有普遍主义开始强调国庆论，而自由主义依然以民主、自由的普遍主义为基础，二者之争带来了“人惟...

这本书并不厚,也没有得出孰是孰非的定论(至少在我看来),法理派和礼教派,即使放在今日,作为一个学习法律的人,我也很难说我能为法理派赢得几分胜算.法理派虽然在结果上胜了,但是,正如书中所说,单凭几部法律,真的能改变中国整个社会吗?真的能赢得外国人“信任”和“同情”收回治外...  

这本书并不厚,也没有得出孰是孰非的定论(至少在我看来),法理派和礼教派,即使放在今日,作为一个学习法律的人,我也很难说我能为法理派赢得几分胜算.法理派虽然在结果上胜了,但是,正如书中所说,单凭几部法律,真的能改变中国整个社会吗?真的能赢得外国人“信任”和“同情”收回治外...  

清末礼教派与法理派关于刑律修订之争折射出 特殊主义与普遍主义在救亡图存时的一种抉择。科学理性在中国获得的无上尊崇让普遍主义获得了全面胜利，然而30年前风向开始转变，统治者有普遍主义开始强调国庆论，而自由主义依然以民主、自由的普遍主义为基础，二者之争带来了“人惟...