本书根据英国芳塔纳出版社1983年英文版译出。
文/吴情 谈起罗兰·巴特,很多人想必都听说过那个命题“作者已死”,尽管不一定知晓其中三昧。“作者已死”不是宣判真实的作者死亡,而是主张将“作者”的意图、目的剔除出文学批评和文学研究的领域,也即不以作者为中心,而以文本为中心,强调读者和文本之间的关系。巴特曾因...
评分文/吴情 谈起罗兰·巴特,很多人想必都听说过那个命题“作者已死”,尽管不一定知晓其中三昧。“作者已死”不是宣判真实的作者死亡,而是主张将“作者”的意图、目的剔除出文学批评和文学研究的领域,也即不以作者为中心,而以文本为中心,强调读者和文本之间的关系。巴特曾因...
当神话学家明确说出不言而喻的事物阐明其神话意义的时候,就是把自己置于与他所攻击的东西沆瀣一气的地位。就如现代汽车一般,在广泛使用的同时却失去了最初的用途,神话学的批评也对神话本身做出了贡献,分析和抨击神话都是不够的,人们不应促使符号得到更兴旺的运用,而是必须努力去消灭符号本身。
评分当神话学家明确说出不言而喻的事物阐明其神话意义的时候,就是把自己置于与他所攻击的东西沆瀣一气的地位。就如现代汽车一般,在广泛使用的同时却失去了最初的用途,神话学的批评也对神话本身做出了贡献,分析和抨击神话都是不够的,人们不应促使符号得到更兴旺的运用,而是必须努力去消灭符号本身。
评分当神话学家明确说出不言而喻的事物阐明其神话意义的时候,就是把自己置于与他所攻击的东西沆瀣一气的地位。就如现代汽车一般,在广泛使用的同时却失去了最初的用途,神话学的批评也对神话本身做出了贡献,分析和抨击神话都是不够的,人们不应促使符号得到更兴旺的运用,而是必须努力去消灭符号本身。
评分当神话学家明确说出不言而喻的事物阐明其神话意义的时候,就是把自己置于与他所攻击的东西沆瀣一气的地位。就如现代汽车一般,在广泛使用的同时却失去了最初的用途,神话学的批评也对神话本身做出了贡献,分析和抨击神话都是不够的,人们不应促使符号得到更兴旺的运用,而是必须努力去消灭符号本身。
评分当神话学家明确说出不言而喻的事物阐明其神话意义的时候,就是把自己置于与他所攻击的东西沆瀣一气的地位。就如现代汽车一般,在广泛使用的同时却失去了最初的用途,神话学的批评也对神话本身做出了贡献,分析和抨击神话都是不够的,人们不应促使符号得到更兴旺的运用,而是必须努力去消灭符号本身。
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