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出版者:上海译文出版社

作者:[英] 乔治·奥威尔

出品人:

页数:186

译者:董乐山

出版时间:2007-6

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787532742158

丛书系列:

图书标签:

• 乔治·奥威尔
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《我为什么要写作》 这本书并非是关于笔墨纸砚的陈旧故事，也不是枯燥乏味的写作技巧大全。它是一扇门，引领你窥探内心最深处的角落，去探寻那股驱动我们拿起笔、敲击键盘的原始冲动。它不是告诉你“怎么写”，而是诚挚地叩问你——“为什么写”。 在这本书中，你不会读到如何构思情节、如何塑造人物、如何运用修辞的流水账。相反，我们将一同踏上一段旅程，深入那些往往被我们忽略，却又至关重要的内在驱动力。这本书是对写作行为背后复杂情感、深刻体验和终极意义的探索。 我们从“表达的渴望”说起。人为何如此迫切地想要被理解？是什么让我们不甘于沉默，而是选择用文字来标记自己的存在，来与世界建立连接？这本书将剖析那种源于孤独、渴望慰藉、分享喜悦或宣泄痛苦的普适人性。你会发现，写作不仅仅是一种技能，更是一种生存的姿态，一种抵御虚无、证明生命存在的方式。 接着，我们会探讨“记忆的锚定”。文字如同时间的锚，将那些稍纵即逝的瞬间、模糊的情感、甚至难以言说的创伤，牢牢地固定在纸页上。这是一种对抗遗忘的努力，是对个体经验的珍视与守护。通过书写，我们得以重温过去，理解当下，并为未来留下可以回溯的轨迹。这并非是对历史事实的简单记录，而是对个人生命河流中那些闪光或暗淡的波纹的捕捉与铭刻。 书中还会深入“情感的梳理”。生活中的种种经历，无论甜蜜或苦涩，都会在心底泛起涟漪。而写作，则是最有效的梳理工具。它帮助我们剥离情绪的迷雾，辨认那些纠缠不清的感受，将混乱转化为清晰，将模糊转化为具象。你会看到，写作如何成为疗愈的途径，如何让我们与内心的挣扎和解，最终获得平静与力量。它是一种自我对话，一种与自己内心深处的坦诚交流。 “思想的碰撞与升华”也是本书着力描绘的面向。当我们开始写作，我们的思绪便不再是孤立的火花，而是有机会与其他观点、其他经验发生碰撞。文字搭建了一个场域，让思想得以延展、辩驳、融合，并最终超越个体的局限，孕育出新的认知和见解。写作，是激发思考、深化理解、拓展视野的催化剂。 本书还将触及“意义的追寻”。在宏大而变幻的世界中，每个人都在寻找自己生命中的坐标与价值。写作，有时是追问“我是谁？”“我为何在此？”的过程。通过对自身经历、对世界的观察、对理想的描绘，我们得以在书写中构建自己的意义体系，定义自己的存在价值。这是一种主动创造，一种在混沌中寻找秩序，在渺小中确立伟大的努力。 此外，我们不会回避“对他者的影响”。当文字被阅读，它便拥有了超越作者生命的力量。它可以唤醒沉睡的心灵，启发新的思考，传递深刻的情感，甚至改变他人的命运。写作，是一种以文字为载体，与他人进行深度互动的尝试，是一种播撒思想、点燃共鸣、引发改变的可能。 《我为什么要写作》不仅仅是探讨写作本身，更是对人类生存状态、情感世界和精神追求的一次深刻反思。它是一面镜子，映照出我们内心最真实的渴望；它是一盏灯，照亮我们前行的道路；它是一份邀请，邀请你一同踏上这段探索自我、理解世界的非凡旅程。 无论你是一个初露锋芒的写作者，还是一个被文字深深吸引的读者，这本书都将为你提供一种全新的视角，去重新认识那个让你欲罢不能的写作冲动。它鼓励你勇敢地去倾听内心的声音，去追寻那份独一无二的写作理由。因为，你为什么要写作，这个问题的答案，隐藏在你每一次落笔的背后，隐藏在你每一次思绪涌动的深处。而这本书，正是为你提供一把钥匙，去开启那扇通往答案的大门。

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2008-10-29 14:13:54 乔治·奥威尔在1931年8月发表了一篇名为《绞刑》的纪实文章，记述了他在缅甸时所见到和参与的一次绞刑。这篇文章不动声色地记述了处死一个囚犯的全过程，在我看来，代表着奥威尔在他的叙述风格中的最高成就。 死囚是个印度人，“身材矮小，...  

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由布莱尔到奥威尔 读奥威尔小说时万般揣测这个灵魂的真实和清白，而本书开篇即是西蒙·黎斯的《奥威尔论》，伟大的灵魂立即被赋予了血肉之躯，使文字背后的奥威尔有了性情。 “正直、诚实、单纯、平等的信念、简朴的生活、简朴的写作、简朴的语言，总而言之，一个人几乎不顾...

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这里我重点谈谈最后一篇《Why I Write》。 我看的是南京大学出版社《我为什么写作》一书选文的最后一篇。这本寒酸素朴的书因其翻译和图书质量在网上受到一些读者的訾议，但由于学术出版社有意提供了双语对照文本，使得该书的分数得到了挽救。总体来说，还算不错...  

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一个我一直都知道的是奥威尔强烈反对极权主义，但我一个一直不清楚的是奥威尔很推崇社会主义 两点：1，追求民主自由的同时，不应忘记社会公正。  

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奥威尔曾在遗嘱中表示不希望有人为他写作传记。据他自己说是因为一个人的一生从内部看总是一连串失败经历的组合体，不但让别人学习的地方不多，而且想起来都觉得丢人现眼。一个作家去世之前发表声明不希望后人作传的人不少，但那都是因为他们渗透到骨子里的傲慢觉得那些后人根...  

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这本关于写作的书简直是为我这种“想写却不知如何下笔”的人量身定制的。它没有那种高高在上的理论说教，而是像一位经验丰富的前辈，拉着你的手，一点一点地剖析创作的内在驱动力。我记得其中一章专门探讨了“沉默的冲动”，作者用了好几个极具画面感的比喻，比如把写作比作一种无法抑制的生理反应，让人印象深刻。读到这里，我忽然明白了自己过去那种写作的断断续续，并非是能力不足，而是那股“非写不可”的内核没有被真正点燃。书中对“自我发现”和“表达欲望”之间的辩证关系分析得尤其透彻，它没有简单地告诉你“要真诚”，而是深入挖掘了，是什么让你*必须*将内心深处的东西付诸文字。它引导我去审视那些被我忽略的日常细节，告诉我，真正的故事往往藏在最不经意的地方，而写作就是把这些碎片打捞出来，重新塑形的过程。这本书更像是一次深度的自我对话工具，读完后，我感觉自己对“为什么我要拿起笔”这个问题，有了一个更坚实、更个人的答案。

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这本书的叙事节奏和语言风格，简直是教科书级别的示范，尤其是在讨论“为什么需要讲述”这个哲学命题时。作者的行文极具张力，时而笔锋一转，从宏大的存在主义思考，瞬间切入到日常生活中一个极小的、精确的观察点，这种巨大的尺度跳跃，非但没有造成阅读上的不适，反而制造了一种奇妙的沉浸感。它的句子结构变化多端，长句的繁复与短句的犀利交替出现，仿佛在模仿人类思维的动态过程——时而沉思蔓延，时而果断定格。我感觉自己不是在阅读一本关于写作动机的书，而是在跟随一位思想家进行一场深入的、跨越不同认知层级的对话。它没有给出标准答案，而是提供了一系列精妙的“提问框架”，迫使读者自己去构建属于自己的“写作意义”。这种引导，比任何直接的指示都要有效和持久。

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这本书的结构布局设计得非常巧妙，它不像传统的散文集那样线性展开，更像是一系列精心编排的哲学碎片和个人感悟的集合，但它们又彼此呼应，形成一个严密的逻辑网。不同章节之间，信息密度和情绪强度差异很大，有的部分阅读起来像是在翻阅作者的私密日记，字里行间充满了脆弱和真实；而紧接着的下一部分，可能又会突然变得充满学者的严谨和穿透力，对某种社会现象进行犀利的剖析。这种强烈的对比和跳跃，让阅读过程始终保持着一种被挑战和激发的状态。它成功地规避了纯粹的“鸡汤”陷阱，因为它从不满足于肤浅的鼓励，而是不断地追问“为什么”背后的“所以呢”。读完之后，我没有觉得我立刻成为了一个更“会写”的人，但我确信，我成为了一个更明确、更有动力去“持续写下去”的思考者，那份动力是扎根于对自身存在意义的重新认识之上的。

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坦率地说，我原本以为这会是一本偏向文学理论或技术层面的指导手册，但出乎意料的是，它更像是一部深入人心的心理学著作。作者花了大量篇幅去探讨“写作作为一种应对机制”，探讨了表达的原始冲动是如何与人类对秩序的渴望、对死亡的抗拒相结合的。这种处理角度非常新鲜，它将写作从一个“技能”提升到了一个“生存策略”的高度。我记得书中描述了人类在面对混乱时，本能地想要通过命名和叙事来建立控制感的那个段落，让我瞬间醍醐灌顶。我明白了，我过去所说的“创作热情”，其实很多时候是在潜意识里进行着一种精神上的“驯服”工作。这本书没有教我如何写出华丽的辞藻，但它教会了我如何面对自己内心最原始、最坦诚的表达需求，这对于任何一个长期伏案的人来说，都是无价的财富。

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我最欣赏这本书的地方，在于它对“写作的痛苦”和“写作的救赎”之间的平衡把握。很多教写作的书，要么把创作过程描绘得过于田园牧歌，要么就一味渲染那种“天才的折磨”。但这本书，它非常坦诚地承认了写作中的那些挣扎——灵感的枯竭、自我怀疑的泥沼，甚至是对读者目光的恐惧。作者用一种近乎临床解剖的精确度，把这些情绪拆解开来，让我们看到，这些“痛苦”其实是成长的必经之路，是检验你渴望程度的试金石。我尤其喜欢其中关于“重写与自我和解”的那一部分论述，它指出，每一次修改都不是对初稿的否定，而是与那个更深层自我的靠近。这种理解极大地减轻了我对“完美主义”的焦虑。读完这一节，我不再惧怕修改，反而开始享受那种在文字迷宫中不断探索、自我修正的乐趣，仿佛每一次修改都是一次新的探险，而不是对既有错误的弥补。

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混豆瓣特别是混书评的都该读读《书店回忆》《为小说辩护》《一个书评家的自白》这几篇。。。

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前半部分自传性质的小说实在是好幽默有趣，傻包和翻脸23333奥威尔的写作态度让人敬佩，很诚实很无私，深刻的自我反省，丰富的生活阅历，热衷社会构建，所以才被称为时代的冷峻良知的吧。

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1984里有许多如此欢乐童年的影子啊

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真好看啊

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有一种基督徒，他们不相信神的存在，但依然笃信宗教，作为自己的灵魂寄托。也有一种人，他讽刺抨击集权社会主义，但自己又是一名坚定的社会主义者。奥威尔就属于后者。（长年以来，他被人们扭曲成反共的工具，其实他自己本身就是一位社会主义者，但他不属于集权左派，而是真正的左派：自由左派。）