人人都是他自己的曆史學傢 在線電子書 圖書標籤: 史學理論  曆史  史學理論&史學史  西方史學  哲學  曆史理論  貝剋爾  曆史的觀念譯叢   

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曆史哲學真的非常深奧啊

突然感到卡爾·貝剋《人人都是他自己的曆史學傢》一書歪打正著可以看作戲劇藝術的某種方法論…他把曆史解釋為“說過和做過事情的記憶”，把“知識性的曆史”消解在活生生的人的存在之中，對已經消逝的事件作想象的重建。他在過去和未來的關聯中去看待短暫（甚至可能不存在）的“準現在”，這其實是賦予瞭宏觀曆史一種“戲劇性”，同時也把個體一生中所有紛至遝來的事件變作具有意義的序列。在這件事情上，戲劇工作者更是兢兢業業的曆史學傢，因為他們的工具——戲劇，不是摺射“事實”的鏡子，而是參與創造、豐富“準現在”的扳手。其領域可能不是真相，而是附著在“敘述”中的意義。 不過，如此看重講故事，西方曆史學者對消費社會的妥協也太大瞭些…

論文集，其主要構成很雜，有書評有隨筆等。衝書名來的話直接讀《人人都是他自己的曆史學傢》一節就可以瞭，其他章節如果不研究西方史學和政治學可以不用讀。作者將曆史定義為“關於過去發生的事件的記憶”，並從“記憶”這一角度闡述瞭為何人人都是自己的曆史學傢，文筆很暢快，讀起來很有意思。可備一說，比起“記憶”和“思想”，我還是站科林伍德，覺得貝剋爾說的沒有柯林伍德那麼清晰。

可讀兩篇文章：人人都是他自己的曆史學傢，馬剋思主義曆史哲學

翻譯差強人意

把历史看作对曾经存在的现实的一种节略的，不完美的再现，看作一种为满足那些以史为鉴的人的需求而对不稳定的记忆模型所做的重新设计和粉饰，既无损于历史的价值，也无损于历史的尊严。我们所能完成的目标是有限的，我们的贡献也只具有偶然的，暂时的意义，但这并不影响对我们...  

书的题目吸引了我，人人都是他自己的历史学家，仿佛这北京的冬天都暖和了。如此让人自信心膨胀的书，不拿下书架岂不可惜？作者是一位已经去世的历史学家，权威人士对人人都是历史学家的论证当然更可信。前页有一张作者英俊潇洒的黑白照片，侧身脸正对镜头，细框圆眼镜，可爱型...

挺喜欢Becker的文风的，在复习的间隙（更多是在看书的间隙复习）翻一下，轻松自然又包含深情，还有一些反思的深度。看了其中感兴趣的几篇。本书的副标题是政治与历史，所看的几篇也大概不出这个范围。《现代利维坦》利维坦不是国家而是社会。《自由主义》反思自由主义在当代的...  

把历史看作对曾经存在的现实的一种节略的，不完美的再现，看作一种为满足那些以史为鉴的人的需求而对不稳定的记忆模型所做的重新设计和粉饰，既无损于历史的价值，也无损于历史的尊严。我们所能完成的目标是有限的，我们的贡献也只具有偶然的，暂时的意义，但这并不影响对我们...  

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