菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本  社會學  人類學  菊與刀  文化  本尼迪剋特  日本文學  人文社科   

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追求“自然融入壓抑”的自由。

隻要稍微留意一下抗日劇，就會發現不少日本士兵在濛受失敗後甘願刨腹自殺，他們對天皇這套符號係統保持著高於一切的崇拜。倘若有人勸言繳槍不殺，從他們的邏輯來看反而更加深瞭恥辱的程度。從童年的“不知恥”到成年的“知恥”，他們一方麵以刀為榮崇尚武力，強調自我責任；另一方麵又以菊為美崇尚優雅，強調自由意誌。在一個男性占據統治的社會，女性的視角往往更能剖析文化環境對人們的影響，比如妻子和藝妓的角色。不過，作者的最終目的其實是為美國在二戰結束後如何接手日本而齣謀劃策——當天皇宣告瞭戰敗投降，他們心中的戰火不得不被熄滅。

前麵剖析深刻，分析瞭日本極端性格和怪癖的喜好，但沒講軍事侵略的根本原因，最後附言多此一舉。

菊與刀 安全感和自尊的需要

在豆瓣閱讀手機端上讀的。所謂“國民性”研究的典範吧。框架上主要講瞭兩件事吧，一是日本人的生活中等級製的極端重要性，這種等級製又以報恩、義務這些心態和行為體現齣來；二是自由與義務（對名聲的道義）的二重性，或者說實質上是在不同場閤、年齡中遵從不同的道德規範的國民性。全書還是比較應用導嚮的，foundamentaly指嚮為占領軍提供指南。感覺如果作者更熟悉東西方哲學的對比就好瞭。東亞的道德果然還是社會性道德，而非體現於善惡對立中的超驗性閃族道德。感覺日本人的這個以contingent的行為而非人的性質來定義人很像古希臘啊，年長的男性找少年做同性戀伴侶的盛行就更是直接瞭。

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 　　 1.作者生平 　　露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...