菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 社會學 人類學 菊與刀 文化 本尼迪剋特 日本文學 人文社科
發表於2025-01-09
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過譽瞭,不認同作者的某些觀點,日本畢竟是中國幾韆年的鄰居。
評分在日本旅遊的時候看完的。
評分匆匆翻過,感覺到瞭日本文化和中國文化的親緣性,很多地方很像,但顯然作者對中國文化有些許的誤讀。感興趣的是日本人“自我訓練”和教育子女的部分,印象最深刻的是日本人對“恩”的看重,日本人心理確實十分細膩,引用《哥兒》的例子太形象瞭,國人有一部分性格也是如此,把恩情看作資本與要挾,難免沉重。還會再看,許多內容有待實際體驗與觀看,紙上得來終覺淺。
評分恥感文化是底色,在忠孝、恩情、名聲與享樂、性欲、子女教育的問題上有著看似極度矛盾的追求,所有這些又在森嚴的等級製度下各得其所。
評分匆匆翻過,感覺到瞭日本文化和中國文化的親緣性,很多地方很像,但顯然作者對中國文化有些許的誤讀。感興趣的是日本人“自我訓練”和教育子女的部分,印象最深刻的是日本人對“恩”的看重,日本人心理確實十分細膩,引用《哥兒》的例子太形象瞭,國人有一部分性格也是如此,把恩情看作資本與要挾,難免沉重。還會再看,許多內容有待實際體驗與觀看,紙上得來終覺淺。
本尼迪剋特(1887—1948) 美國民族學傢、女詩人。本尼迪剋特是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生,也是其學術繼承人。她1923年在哥倫比亞大學獲博士學位,從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起,結閤心理學的研究,形成博厄斯學派的一個支派,即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。她的代錶作是《文化模式》(1934)和《菊與刀》(1946)。《菊與刀》在日本引起強烈反響。
陸 徵 畢業於復旦大學外文係英語專業。後赴美深造,獲得密歇根大學的信息學碩士學位。現任職於舊金山大學圖書館,從事數字化圖書館的工作。
《譯林人文精選:菊與刀》中魯思·本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”兩種頗具象徵意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性,從日本人的生活方式和曆史事件入手分析瞭日本社會的等級、習俗、教育等,力圖透析日本,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分 評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
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