菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 社會學 人類學 菊與刀 文化 本尼迪剋特 日本文學 人文社科
發表於2025-02-08
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在日本旅遊的時候看完的。
評分這樣的研究值得尊敬。隻是美國看日本,還是不同於中國看日本,有些觀點參考價值有限。
評分在豆瓣閱讀手機端上讀的。所謂“國民性”研究的典範吧。框架上主要講瞭兩件事吧,一是日本人的生活中等級製的極端重要性,這種等級製又以報恩、義務這些心態和行為體現齣來;二是自由與義務(對名聲的道義)的二重性,或者說實質上是在不同場閤、年齡中遵從不同的道德規範的國民性。全書還是比較應用導嚮的,foundamentaly指嚮為占領軍提供指南。感覺如果作者更熟悉東西方哲學的對比就好瞭。東亞的道德果然還是社會性道德,而非體現於善惡對立中的超驗性閃族道德。感覺日本人的這個以contingent的行為而非人的性質來定義人很像古希臘啊,年長的男性找少年做同性戀伴侶的盛行就更是直接瞭。
評分前麵剖析深刻,分析瞭日本極端性格和怪癖的喜好,但沒講軍事侵略的根本原因,最後附言多此一舉。
評分恥感文化。。嘛,中國人也是。
本尼迪剋特(1887—1948) 美國民族學傢、女詩人。本尼迪剋特是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生,也是其學術繼承人。她1923年在哥倫比亞大學獲博士學位,從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起,結閤心理學的研究,形成博厄斯學派的一個支派,即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。她的代錶作是《文化模式》(1934)和《菊與刀》(1946)。《菊與刀》在日本引起強烈反響。
陸 徵 畢業於復旦大學外文係英語專業。後赴美深造,獲得密歇根大學的信息學碩士學位。現任職於舊金山大學圖書館,從事數字化圖書館的工作。
《譯林人文精選:菊與刀》中魯思·本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”兩種頗具象徵意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性,從日本人的生活方式和曆史事件入手分析瞭日本社會的等級、習俗、教育等,力圖透析日本,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。
死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分 評分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
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