宮本常一(1907 - 1981),日本民俗學傢,曾任日本觀光文化研究所所長。從1930年開始,他探訪日本各地民俗,深入當地民眾之中,留下瞭大量珍貴的文字記錄和照片。他的研究對許多作傢和學者都有非同尋常的意義。
代錶作有《被遺忘的村落》《棲居於山間的人們》《庶民的發現》《民俗學之旅》等。
一位學者,七十三年,四韆個日夜,一生徒步十六萬公裏。
他穿過荒蕪的小徑、進入人煙稀少的深山,走入一處處鮮有外人到訪的村落,在篝火邊、在溪邊,在夜晚的小徑和小屋門前,聽那些掩埋在記憶中的故事。佐護八旬老人蒼老而悠遠的歌聲、村裏男女賭上身體的對歌比賽、趁著夜色偷偷潛入姑娘閨房的年輕男子、女人們富有情趣的笑話、盲眼老人充滿情愛糾葛的一生、隻有麻風病人通行的小道……
著名學者宮本常一對偏遠地區進行調查。他走訪許多遙遠的村落,與那裏的人們秉燭夜談,記錄下大量詳實的資料。他將調查的經曆寫成本書,真實再現瞭旅途中的所見所聞。《被遺忘的村落》成為瞭解現代文明高速發展前的日本與日本人的珍貴著作。
插秧结束后,早晨割草喂牛,中午可以悠然自得地午睡,这不是农民才有吗?秋收以后,稻谷入库,坐在炉边,燃烧木柴,编织草艺,制得草鞋两三双,轻松度日;或参拜寺院,将自己满意的作品互相比赛,几乎有三个月的时间可以优哉游哉地过日子,除了农民,谁还会有这样的福分呢? ...
評分文/严杰夫 日本导演今村昌平的著名电影《楢山节考》描写了古代日本的一种可怕风俗:由于粮食长期短缺,老人一到了70岁就要被子女背到山中等死,以供奉山神。《楢山节考》描写的这种风俗是真实的历史,让我们从一个侧面了解到古代日本的社会状态。 事实上,日本民俗学家早在上世...
評分插秧结束后,早晨割草喂牛,中午可以悠然自得地午睡,这不是农民才有吗?秋收以后,稻谷入库,坐在炉边,燃烧木柴,编织草艺,制得草鞋两三双,轻松度日;或参拜寺院,将自己满意的作品互相比赛,几乎有三个月的时间可以优哉游哉地过日子,除了农民,谁还会有这样的福分呢? ...
評分读宫本常一,搜了下,著述颇丰,译成中文的似只有一本书,去年出的,就是这本“被遗忘的村落”,日版原题是“被遗忘的日本人”,感觉更贴切,因为内容主要是关于人而不是村落,当然,是村落的人。 日本人的人类学(或称民俗学,在这个语境下)著作此前没读过,风格和欧美人不同...
評分20世纪20年代,辜鸿铭在日本的一次演讲中说过:”今日的日本人是真正的中国人,是唐代的中国人“。彼时的日本已完成明治维新,全盘西化,正在积极进行资本积累;而中国进行了新文化运动,大举科学、民主的大旗,抛弃旧文化,摒弃孔孟之道。辜鸿铭以此来传达:日本文化根植于中...
日本村落的民野調查,漸漸遺失的生活方式,像寄閤這種自治性的集會,都會自發的産生在小型集體生活裏,其實中國也有很多,更應該有人去記錄。
评分一本全程都有萌點的村落筆記,毫不枯燥的民俗學者劄記。這群認真生活的人,若非因為宮本常一的行走和記錄,將永遠不被人所知。而這份略顯調皮的田野調查筆記,因其所呈現生活的緩慢和悠然,實在動人。
评分一本全程都有萌點的村落筆記,毫不枯燥的民俗學者劄記。這群認真生活的人,若非因為宮本常一的行走和記錄,將永遠不被人所知。而這份略顯調皮的田野調查筆記,因其所呈現生活的緩慢和悠然,實在動人。
评分好的民俗學者真不傲嬌
评分好可愛的書,以前老看武士現在看農民換個視角很有意思
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