七絕·本事詩
蘇曼殊
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破鉢無人識，踏過櫻花第幾橋。
原注：日本尺八與洞簫少異，其麯名有《春雨》者，殊淒惘。日僧有專吹尺八行乞者。
七絕·過若鬆町有感示仲兄
蘇曼殊
契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。
無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
七絕·以詩並畫留彆湯國頓
蘇曼殊
蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身。
國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人。
七絕·以詩並畫留彆湯國頓
蘇曼殊
海天龍戰血玄黃，披發長歌覽大荒。
易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。
具體描述
讀後感
【还卿一钵无情泪 恨不相逢未嫁时】 曼殊的业师慧初禅僧一见他，便说曼殊尘缘未了，本不欲收他，但见曼殊孤苦伶仃、无家可归，便动了恻隐之心，为他剃度，从此，曼殊有了自己的身份，有了栖身之所，却给自己追求自由生活戴上紧箍咒，关键时刻念咒的不是别人，就是他心中的佛...
評分【还卿一钵无情泪 恨不相逢未嫁时】 曼殊的业师慧初禅僧一见他，便说曼殊尘缘未了，本不欲收他，但见曼殊孤苦伶仃、无家可归，便动了恻隐之心，为他剃度，从此，曼殊有了自己的身份，有了栖身之所，却给自己追求自由生活戴上紧箍咒，关键时刻念咒的不是别人，就是他心中的佛...
評分【还卿一钵无情泪 恨不相逢未嫁时】 曼殊的业师慧初禅僧一见他，便说曼殊尘缘未了，本不欲收他，但见曼殊孤苦伶仃、无家可归，便动了恻隐之心，为他剃度，从此，曼殊有了自己的身份，有了栖身之所，却给自己追求自由生活戴上紧箍咒，关键时刻念咒的不是别人，就是他心中的佛...
評分【还卿一钵无情泪 恨不相逢未嫁时】 曼殊的业师慧初禅僧一见他，便说曼殊尘缘未了，本不欲收他，但见曼殊孤苦伶仃、无家可归，便动了恻隐之心，为他剃度，从此，曼殊有了自己的身份，有了栖身之所，却给自己追求自由生活戴上紧箍咒，关键时刻念咒的不是别人，就是他心中的佛...
評分【还卿一钵无情泪 恨不相逢未嫁时】 曼殊的业师慧初禅僧一见他，便说曼殊尘缘未了，本不欲收他，但见曼殊孤苦伶仃、无家可归，便动了恻隐之心，为他剃度，从此，曼殊有了自己的身份，有了栖身之所，却给自己追求自由生活戴上紧箍咒，关键时刻念咒的不是别人，就是他心中的佛...
用戶評價
傑剋蘇的蘇曼殊真心不喜歡。
评分縱有歡腸已似冰。
评分茫茫煙水著浮生。
评分多愁善感一孤僧。行文具有美感，溫柔和順略悲傷但不悲哀。
评分小說主要讀瞭《斷鴻零雁記》和《慘世界》前者的文言哀婉之至，文辭細膩，氛圍的營造時有佳筆，作者自以為飄零身世的哀嘆可以理解但絕不同情，恐是遊移未斷所緻，雖有文學史之地位，亦姑且三星。後者白話章迴之體，讀來不中不西，不新不舊，弄拙成巧，反倒饒有興味，其中尚有救國匡世之熱忱，藉法蘭西之事諷晚清中國之墮落，實為當時小說的中心議題，可為四星。 曼殊之舊詩已達脫俗之境，其意雖淺，然詩味娓娓道齣，所用意象另有齣新，如日本國之櫻花便有“踏過櫻花第幾橋”之新奇，所詠情愫以愛情之遺憾朦朧為首，兼有身世飄零之哀嘆，傢國興衰之恨亦有傳達，常常引人共鳴，又為其心中輾轉糾結而嘖嘖。稍有不足即是雷同者足多易膩，四星可矣。
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