具体描述
本书是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也?由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。
作者简介
陈寅格，江西修水人。早年留学日本及欧美，行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教，后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州，任华南大学教授，一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。
目录信息
第二章 琵琶引
第三章 连昌宫词
第四章 艳诗及悼亡诗
附：读莺莺传
第五章 新乐府
第六章 古题乐府
附 论 （甲）白乐天之先祖及后嗣
（乙）白乐天之思想行为与佛道关系
（丙）论元白诗之分类
（丁）元和体诗
（戊）白乐天与刘梦得之诗
附校补记
· · · · · · (收起)
读后感
读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗，尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事，官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说，《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”，却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...
评分陈寅恪，久闻其名，知道是大师，听闻其《柳如是别传》，不过尔尔。某日，偶读一文，看到傅斯年赞其为史学“三百年来仅一人”，不由心所萌动，在遍览网上诸文对其评价，又观阅了卓越上《陈寅恪集》的评论之后，便一气购下其全集。虽然花费不少，但冲其为人，思想与治学之...
评分我一直很仰慕写书评及影评的人。 我以为如果要称得上一个“评”字，并且还要将之公之于众，便需有如柯灵评价钱钟书时所指的境界：进得去，出得来，提得起，放得下，升堂入室，揽天下珍奇入我襟袍。。。。站得高，望得远，看得透，撇得开，灵心慧眼，明辨深思。。 曾经很吃力地...
评分全书分《长恨歌》、《琵琶引》、《连昌宫词》、《艳诗及悼亡诗》、《新乐府》、《古题乐府》六章及附论五篇。以考据的形式对元稹、白居易最重要的诗歌进行了笺证，旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题，什么叫大师，为什么要膜拜，这部书都能告诉你。 《长恨歌》...
评分读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗，尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事，官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说，《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”，却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...
用户评价
不给分了。严格来说，是以诗证史，落点在历史，在求真，要求明确时、地、人等要素。侧重于社会风俗史。方法是比较，尤其关注文体关系、文人关系。用夏承焘先生的话来说，好处是以隋唐制度专家之学，笺注人人熟知之诗，生新可喜，但往往过深过琐，《新乐府》一章内容最细碎。考证，对陈氏来说大概是智力游戏。评元稹“岂其多情哉？实多诈而已矣”，然而读元稹悼亡诸诗如《除夜》者，如无一点真情，不能有此，虽不可谓之多情，亦不足称为多诈，或以“多变”目之较妥？又陈氏多以作者非泛用古典而有所指实，求其深旨。又似偏好有议论乃至言之必尽者。释史诚得微谛，谈艺则不免拘泥。
评分不给分了。严格来说，是以诗证史，落点在历史，在求真，要求明确时、地、人等要素。侧重于社会风俗史。方法是比较，尤其关注文体关系、文人关系。用夏承焘先生的话来说，好处是以隋唐制度专家之学，笺注人人熟知之诗，生新可喜，但往往过深过琐，《新乐府》一章内容最细碎。考证，对陈氏来说大概是智力游戏。评元稹“岂其多情哉？实多诈而已矣”，然而读元稹悼亡诸诗如《除夜》者，如无一点真情，不能有此，虽不可谓之多情，亦不足称为多诈，或以“多变”目之较妥？又陈氏多以作者非泛用古典而有所指实，求其深旨。又似偏好有议论乃至言之必尽者。释史诚得微谛，谈艺则不免拘泥。
评分此书主旨，一言以蔽之，即论并世文人及其作品之关系与影响。特取元白（李绅、柳宗元、刘禹锡）为例而为说明。
评分多有妙趣，然殊觉琐碎。第四章评元微之之再娶，用一“诈”字，总觉过于苛刻，与陈公自己所强调的“了解之同情”颇相违背。
评分不敢评价。从读诗的角度来说，相当难看。全无诗心。
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