具体描述
茨威格的最后一部传记作品，刻画了蒙田这位“达观宁静和退隐到自我中的高手和导师”，一个在任何情况下都“竭力争取内心自由的先驱战士”的形象。茨威格在写本书时所面对的战争、暴力和专横的意识形态，仿佛是蒙田所处时代的写照；而蒙田执着的自由意识，更使茨威格将其视为自己的精神楷模。因而本书最初的标题是《感谢蒙田》。
作者简介
法国思想家和散文家米歇尔·德·蒙田（1533——1592），年轻时深受人文主义思想的浸染，38岁时回到蒙田城堡，在读书、思考和写作中度过了十年隐居生活，对那个片褊狭、非理性和充满暴力的时代中的人性进行了冷静地审视和思考，写出四百多年来流传不衰的《随笔集》，并因此被誉为欧洲近代散文之父。本书通过对蒙田人生中的几个不同阶段的描述——接受教育、公共生活、十年隐居及之后的旅行等，刻画了蒙田这位”达观宁静和隐退到自我中的高手和导师”、一个在任何情况下都“竭力争取内心自由的先驱战士”的形象。
目录信息
第二章 从平民到贵族
第三章 （在原来的打字稿中缺第三章）
第四章 蒙田成为蒙田
第五章 写作十年
第六章 寻找自我
第七章 保卫碉堡
第八章 旅行
第九章 最后岁月
德语原版书编者后记
蒙田生平年表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
蒙田何以成为蒙田？出身、家境、父辈的期望，给了蒙田无比优裕的条件、开阔的空间、自我甚至自私的选择和安排自己人生的自由。没有人能够再拥有这样的饿条件，没有人能够再成为蒙田。。。
评分托夫勒把农业文明称为第一次浪潮，工业文明称为第二次浪潮，而我们正处在第二次浪潮向第三次浪潮转型期间。不同于唐德刚的“历史三峡论”的宏观文明转型，托夫勒从技术和人的个性层面定义了这一转型。他把第二次浪潮文明的法则定义为“标准化，专业化，同步化，集中化，好大狂...
评分卓越上买的，冲着两个理由。一个是蒙田，一个是作者茨威格本人。读书、写作、思考，三者的秩序井然，出于一切，但绝对不会是贫穷。选择与自己背景与遭遇相近的作者写的书，你读懂的是你自己；选择与自己背景与遭遇截然不同的作者写的书，你读懂的，会是生命。
评分买了一段时间了（今年2月13日买的），看了几次，但或许是过于注重翻译了吧，所以读了几次才读了二三十页。最近读书很多时候是过于注重文字了，看来要职业病了，警惕！前几天读《作为教育家的叔本华》，读得畅快，也渐渐有了另一种想法：快读，集中读，争取在短时间内读完，哪怕...
评分他的《随笔集》开创了“随笔”这一文学体裁的新纪元，他的名句“我知道什么呢？”响彻数百年。有机会觅得此书，借斯蒂芬·茨威格的赞扬之口大致对蒙田这位16世纪备受瞩目的法国思想家有了点了解。人文主义思想的浸染，尤其“内心中的自我”一说，见解之全面，陈述之真诚，...
用户评价
这本书是茨威格在他自杀前的最后一本传记，蒙田的思想也符合他当时的心境。也许是未完成之作，感觉没《人类的群星闪耀时》好看。书后面的1/3是译者关于蒙田《随笔录》的一些论述，颇像论文。在看《随笔录》之前可以再回味这段摘要式的文字。［重读体会］蒙田在做自己时，认识了自己，成为了自己。另外旅行与读书并重。
评分看开头真可谓热血沸腾，茨威格对那个退向自我世界探索生命的本质意义的蒙田不吝使用各种溢美之辞。然而继续往下读，他在入仕与出仕之间所做的选择却不由得让我联想到了中国知识分子的同种处境——但或许中西的模式只是类于形而异于实？倘如此这倒是一个有趣的比较文化课题。对蒙田的评价，我现在还没有资格，希望有时间能把他的三卷本散文仔细研读下来。
评分很早读的。
评分谁描述了自己的一生，谁就是为所有的人而活着；谁把他自己所处的时代表现出来，谁就是为了所有的时代。。
评分茨威格这种二流人道主义作家，对蒙田的理解也就只能这样了，一个猛子扎进感同身受的漩涡，再也出不来。。。
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