元白詩箋證稿 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪 曆史 詩文證史 文學 國學 詩歌 陳寅恪 學術
發表於2025-01-27
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多有妙趣,然殊覺瑣碎。第四章評元微之之再娶,用一“詐”字,總覺過於苛刻,與陳公自己所強調的“瞭解之同情”頗相違背。
評分現身說法
評分兩年半以後重新閱讀,心態完全不一樣瞭。
評分最近正好在研究《源氏物語》中的白居易的詩歌,現在讀讀這本書,還是得到新的思考的。可以讀到文藝論和審美的關鍵
評分今日讀畢
陳寅格,江西修水人。早年留學日本及歐美,行後就談讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和叛國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院遵師、迴國任教,後任清華大學中文、曆史係閤聘教授,兼任中央研究院理事、曆名語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等,其後當寫為中央研究院院士。一九三七年[蘆溝橋事變]後挈全傢離北平南行,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被南遷廣州,任華南大學教授,一九五二年後為中山在學教授。一九五五年後並為中國科學院社會科學部委員。
本書是陳寅格集,主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為,一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準,而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解,他在本書中對此有極深刻的分析。他說:縱覽史乘,凡士大夫階級之轉移升降,即新道德標準與舊道德標準,新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是,而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然,值此道德標準社會風習紛亂變易之時,此轉移升降之士大夫階級之人,有賢不肖拙巧之分彆,而其賢者拙者,常感受痛苦,終於消滅而後已。其不肖者巧者,則多享受歡樂,往往富貴榮顯,身泰名遂。其故何也?由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗,以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人,在為人處事、為學為文,特彆是時勢變遷、道德混雜之時,能以極清醒的判斷,持一認定之道德標準而行事,絕不以享受歡樂,富華榮顯而稍有改變,這是何等的氣節。
陈寅恪,久闻其名,知道是大师,听闻其《柳如是别传》,不过尔尔。某日,偶读一文,看到傅斯年赞其为史学“三百年来仅一人”,不由心所萌动,在遍览网上诸文对其评价,又观阅了卓越上《陈寅恪集》的评论之后,便一气购下其全集。虽然花费不少,但冲其为人,思想与治学之...
評分读“元白稿”106 我抟扶摇在上一札说,陈老考证《长恨歌》里的“羽衣曲”就是《霓裳羽衣舞歌》,并且这首曲子是慢的,这也等于说这支舞蹈也是慢的。陈老考证仅此而已。陈老考证“慢舞”时引了老白的《霓裳羽衣舞歌》4句,可惜他没有据此向我们描述一下这“羽衣曲”的舞姿。我以...
評分全书分《长恨歌》、《琵琶引》、《连昌宫词》、《艳诗及悼亡诗》、《新乐府》、《古题乐府》六章及附论五篇。以考据的形式对元稹、白居易最重要的诗歌进行了笺证,旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题,什么叫大师,为什么要膜拜,这部书都能告诉你。 《长恨歌》...
評分读“元白稿”106 我抟扶摇在上一札说,陈老考证《长恨歌》里的“羽衣曲”就是《霓裳羽衣舞歌》,并且这首曲子是慢的,这也等于说这支舞蹈也是慢的。陈老考证仅此而已。陈老考证“慢舞”时引了老白的《霓裳羽衣舞歌》4句,可惜他没有据此向我们描述一下这“羽衣曲”的舞姿。我以...
評分这本书读了第一、二、四章,其他的实在是没有耐心看下去了,毕竟我不是学文史的人。之所以读这本书,只是想看看一个服膺于“独立之精神,自由之思想”的学者,是怎么做学问的。个人觉得这本书最大的价值,在于他的方法,即以诗证史,诗文互证。前者的例子之一就是考察武惠妃之...
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