個體在藝術中的誕生 在線電子書 圖書標籤: 藝術 藝術理論 哲學 法國 個體在藝術中的誕生 文化研究 文藝理論 西方哲學
發表於2025-03-25
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粗略討論瞭中世紀末的繪畫和音樂中如何開始顯露個體的意義和價值,可以看作對布剋哈特《意大利文藝復興時期的文化》“個體的發現”一章的補寫或續寫
評分不好看~
評分通過追尋現代個體在美學創作和錶現中的齣現來彌補“個體研究方法”在應用上存在的這種缺陷。
評分但同樣真實的是,渴望自己思想和自己行動的個體很快就希望從自身,並隻從自身找到判斷的源泉,獲得自信,使自己成為思想和行為的最終主體,感受作為任意個體的自由,除非有形的權威的消失導緻他迷失方嚮,促使他接受共同觀點的誘惑。
評分經典大廈的坍塌意味著藝術需要一種理念的重塑,走嚮解放還是走嚮混沌?
茨維坦·托多洛夫,法國和批評傢。主要從事結構主義詩學和敘述學的理論建構和批評實踐,象徵與闡釋理論的研究,文化人類學研究。主要著作有:《文學與意義》、《巴赫金、對話理論及其他》,《我們與他人》等。
羅貝爾·勒格羅,法國卡昂大學及比利時布魯塞爾大學哲學教授。著有《人類的思想》、《民主之實現》等。
貝爾納·福剋魯爾,作麯傢,比利時Liege音樂學院音樂學教授。自1992年起任布魯塞爾la Monnaie皇傢劇院經理、策劃人。
繪畫,可以通過一個身體、一張麵孔、一個獨一無二的眼神、生動地講述不屬於其他任何人的某個人的一生。然而,個體這個必須加以明確的詞語卻並不總受到重視。
音樂,可以通過模仿內心的感覺、精妙獨特的樂麯、對比強烈的情感藝術給聽眾帶來無法言錶的愉悅和驚愕。可是,構成音階和節奏的數和比例是上帝指揮宇宙時發齣的聲音。
終於到瞭中世紀末,人性與主觀漸漸在藝術中挺起瞭胸膛。在人類學的背景中,從人類經驗、世界經驗、他人經驗和自我經驗裏,我們找到瞭這種變化的哲學動機。一種個體對個體談個體的新的美學關係逐步確立。雖然,當代藝術麵臨嚴酷的現實環境,缺乏資源,但,它還有人,這對它來說已經足夠瞭。
为什么要用三个或四个声部来唱人们听不懂的歌词,而古人在竖琴的伴奏下,仅以单声部的效果就能唱出最强烈的情感呢?应该抛弃对位法,重新恢复歌词的简洁。 这几行文字的作者名叫加利莱伊(Vincenzo Galilei),音乐家兼哲学家。 福克鲁尔不动声色平静地叙述着…… 再继续洋洋洒...
評分如果人对自己完全不了解那么就不会有诗意。因为人无法描绘他不了解的东西。 如果他清楚的看见了自己 他的想象力就会被闲置 他就不会在绘画中增添任何东西。 但是人对自己的发现已足以使从自身发现一些东西。 此书看了又看读了又读。 三为哲学家会聚才智。旁触文学与哲学。...
評分如果人对自己完全不了解那么就不会有诗意。因为人无法描绘他不了解的东西。 如果他清楚的看见了自己 他的想象力就会被闲置 他就不会在绘画中增添任何东西。 但是人对自己的发现已足以使从自身发现一些东西。 此书看了又看读了又读。 三为哲学家会聚才智。旁触文学与哲学。...
評分如果人对自己完全不了解那么就不会有诗意。因为人无法描绘他不了解的东西。 如果他清楚的看见了自己 他的想象力就会被闲置 他就不会在绘画中增添任何东西。 但是人对自己的发现已足以使从自身发现一些东西。 此书看了又看读了又读。 三为哲学家会聚才智。旁触文学与哲学。...
評分为什么要用三个或四个声部来唱人们听不懂的歌词,而古人在竖琴的伴奏下,仅以单声部的效果就能唱出最强烈的情感呢?应该抛弃对位法,重新恢复歌词的简洁。 这几行文字的作者名叫加利莱伊(Vincenzo Galilei),音乐家兼哲学家。 福克鲁尔不动声色平静地叙述着…… 再继续洋洋洒...
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