本書是曾為“中國文化史叢書”之一的《佛教與中國文學》的最新修訂版,係國內較早涉及佛教與中國文學跨學科研究的專著之一。1988年首次齣版後,贏得廣泛的好評。
此版係作者在保持原有 風格基本不變的基礎上,根據最新學術成果修訂而成,對佛教信仰、佛教思想如何作用於中國文人的文學創作進行瞭曆史的、概括的描述,論及漢譯佛典及其文學價值、佛教與中國文人、佛教與中國文學創作、佛教與中國文學思想這四大領域。這本引經據典,資料翔實,邏輯清晰,觀點鮮明,可以為讀者理解中國佛教文學研究的幾個重要課題,提供一個鳥瞰式的曆史綫索,是宗教文學、古典美學與文論研究者與愛好者的應讀之書。
读的是上海人民出版社的第二版,2007 说实话,第一次读的时候,没有什么感觉,觉得写得很一般。 第二遍读,开始圈圈点点,做读书笔记,才发现作者的文学史料功底确实很厚实,提供了很多材料线索。 佛教与文学的关系,这一课题目前在国内研究得还不是很深入,这本书可作为入...
評分真积实学力作,占篇幅三分之一强的“佛教与中国文人”章,尤为精彩生动;佛典义理文字重于信仰,可谓同心之言,更予以“学但穷源自不疑”的启示。美中不足者,论文学势必周全雅俗整体,谈佛教未免牵连意识形态,前或流于寡淡,后或有失于奥涩。 阅此书,若饮茶,以涵咀为惬怀...
評分真积实学力作,占篇幅三分之一强的“佛教与中国文人”章,尤为精彩生动;佛典义理文字重于信仰,可谓同心之言,更予以“学但穷源自不疑”的启示。美中不足者,论文学势必周全雅俗整体,谈佛教未免牵连意识形态,前或流于寡淡,后或有失于奥涩。 阅此书,若饮茶,以涵咀为惬怀...
評分真积实学力作,占篇幅三分之一强的“佛教与中国文人”章,尤为精彩生动;佛典义理文字重于信仰,可谓同心之言,更予以“学但穷源自不疑”的启示。美中不足者,论文学势必周全雅俗整体,谈佛教未免牵连意识形态,前或流于寡淡,后或有失于奥涩。 阅此书,若饮茶,以涵咀为惬怀...
評分读的是上海人民出版社的第二版,2007 说实话,第一次读的时候,没有什么感觉,觉得写得很一般。 第二遍读,开始圈圈点点,做读书笔记,才发现作者的文学史料功底确实很厚实,提供了很多材料线索。 佛教与文学的关系,这一课题目前在国内研究得还不是很深入,这本书可作为入...
涵蓋較廣,但每個課題都不夠深入。當然已經很不容易瞭。
评分佛教影響中國文化,中國文化離不開佛教。
评分不是特彆喜歡的書。不否認其價值,但牽扯到意識形態之流反使無趣。文人一章相較之下顯得更有看頭。
评分玄學是儒學的老莊化,其理論和人生觀都與佛教般若學有相同之處。
评分配閤孫昌武的《佛教文學十講》陳允吉的《佛教與中國文學論稿》《古典文學佛教溯源十論》和他主編的《佛經文學研究論集》一起讀
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