具体描述
伊斯蘭教興起迄今已有一千三百多年的歷史。它主要流傳於西亞、北非、南亞、東南亞、中亞、撒哈拉沙漠以南非洲等地區，二次大戰以後在歐美國家也獲得傳播。目前，世界上約有十二億穆斯林，占世界總人口的1/5。由於伊斯蘭教與政治有著密切的關係，特別是二次大戰以後，它已成為某些傳統信仰基督教的西方國家的第二大宗教，而在地區政治和國際政治中發揮著不可忽視的作用。因此，瞭解伊斯蘭教發生、發展的歷史很有必要。本書極其通俗、概略地介紹了伊斯蘭教的興起發展、教義主張、經訓教法、禮儀制度、教派學派、神祕主義、思潮運動等內容，並以適當的篇幅介紹那些與伊斯蘭教有關而又並非伊斯蘭教的、僅僅是在伊斯蘭名義下從事的活動或事件，極適合一般讀者大眾的閱讀。
作者简介
金宜久，1933年出生於上海市。1952年於上海市晉元中學畢業後留校任教師。1956年入北京大學哲學系學習，1961年畢業後留校任教師，並於北京大學東語系學習阿拉伯語。1964年於上海外國語學院留學生預備部學習，並於1965～1967年赴開羅進修阿拉伯語。1983～1984年於加拿大多倫多大學宗教研究中心訪問。1964年以來，歷任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員、副研究員、研究員，研究生院教授；在此期間，曾為北京大學哲學系講授哲學和宗教課程。主編有《伊斯蘭教史》、《伊斯蘭教簡史》、《伊斯蘭教概論》、《伊斯蘭教》、《伊斯蘭教辭典》、《伊斯蘭教小辭典》、《當代伊斯蘭教》、《伊斯蘭教與世界政治》、《伊斯蘭教文化面面觀》、《伊斯蘭教什葉派》等；合著有《伊斯蘭與國際熱點》；專著有《伊斯蘭教的蘇非神祕主義》、《中國伊斯蘭探祕》。
目录信息
第一章 伊斯蘭教的興起與正統哈里發時期的伊斯蘭教（西元610～661年）
一、 穆罕默德創立伊斯蘭教 3
二、 正統哈里發的內外活動 14
三、 穆斯林公社的分裂與內戰 20
四、 《古蘭經》的彙集 25
五、 伊斯蘭教的基本信條和宗教制度 29
第二章 倭馬亞王朝時期的伊斯蘭教（西元661～750年）
一、 倭馬亞王朝的建立與發展 39
二、 卡爾巴拉慘案與阿里黨人 47
三、 哈瓦利吉派的起義 52
四、 早年的文化與智力活動 57
五、 合法主義運動 68
第三章 阿巴斯王朝興盛時期的伊斯蘭教──伊斯蘭宗教體制的形成（西元750～945年）
一、 阿巴斯王朝由興盛到衰落的演變 77
二、 教法學、聖訓學和古蘭學的發展 85
三、 教義學的發展 91
四、 什葉派各支派的形成 96
五、 蘇非派神祕主義的發展與正統信仰 107
第四章 阿巴斯王朝衰落時期的伊斯蘭教──遜尼派與什葉派的深入發展（西元945～1258年）
一、 哈里發制度的衰落 117
二、 布維希人和法蒂瑪人統治下的什葉派 125
三、 塞爾柱人統治下的遜尼派 132
四、 蘇非派神祕主義與正統信仰的調和 137
五、 伊斯蘭民間信仰的發展 146
六、 阿巴斯哈里發制度的覆滅 154
第五章 傳統哈里發制度解體後的伊斯蘭世界（西元1258～1800年）
一、 伊斯蘭世界的政治地圖 161
二、 遜尼派伊斯蘭教的發展與蘇非派 169
三、 什葉派伊斯蘭教的發展 180
四、 伊斯蘭復興的前驅 186
第六章 近現代伊斯蘭社會思潮和社會運動的發展（西元1800～1945年）
一、 伊斯蘭世界面臨嚴峻的挑戰 193
二、 瓦哈比運動的發展 200
三、 新蘇非主義與社會運動 204
四、 印度伊斯蘭現代主義 209
五、 波斯巴布教派的興起與分化 214
六、 泛伊斯蘭主義的興起與發展 219
七、 廢除哈里發制度後的伊斯蘭世界 224
第七章 伊斯蘭教在二次大戰後的發展（西元1945年～ ）
一、 二次大戰後的伊斯蘭世界 231
二、 伊斯蘭復興的發展 237
三、 伊斯蘭國家推行伊斯蘭化 250
四、 伊斯蘭政治化的發展 259
後 記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直认为，了解一个文明的历史，是理解其当下复杂性的关键。这本书恰恰做到了这一点，它并没有仅仅停留在历史事件的罗列，而是深入探讨了伊斯兰文明在不同时期所面临的挑战与机遇，以及其内部的演变和与其他文明的互动。作者在叙述中，不回避矛盾与冲突，但也同样强调了交流与融合。例如，书中对东西方文化交流的论述，特别是伊斯兰学者在中世纪欧洲文艺复兴中所扮演的角色，就让我耳目一新，打破了我以往对历史的一些固有认知。它让我明白，伊斯兰文明并非孤立发展，而是与其他文明相互影响、共同塑造了我们今天所看到的世界。这本书的结构安排也十分合理，能够让读者循序渐进地理解伊斯兰历史的宏观脉络，并且在关键的历史转折点上，作者又能通过细腻的笔触，展现出当时社会、经济、文化等方面的具体细节，使得历史人物和事件仿佛跃然纸上。这本《简明伊斯兰史》无疑是一扇窗户，让我得以窥见一个伟大文明的丰富内涵。
评分作为一名对历史始终保持好奇心的读者，我总是希望找到那些能够提供清晰视角、又不失深度解读的读物。这本书恰好满足了我的这一需求。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维方式的引导。作者在梳理伊斯兰历史的漫长过程中，展现了一种宏观的视角，能够将那些看似零散的事件串联起来，形成一个连贯的整体。在解读那些复杂的政治斗争、宗教改革以及文化交流时，作者都能够给出相对中立且具有分析性的评价，避免了简单化的标签化。我尤其欣赏书中对伊斯兰世界内部多样性的呈现，它让我看到了不同地区、不同民族、不同文化背景下，伊斯兰文明所呈现出的独特面貌。这本《简明伊斯兰史》让我深刻地认识到，伊斯兰文明并非铁板一块，而是一个充满活力、不断演进的复杂有机体。它不仅为我提供了宝贵的历史知识，更重要的是，它引发了我对历史本身的深入思考。
评分这本书的书名让我对它充满期待，尤其是“简明”二字，似乎预示着我能快速地掌握伊斯兰世界从发端到如今的脉络。作为一名对历史，特别是世界史有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得伊斯兰文明是人类文明长河中不可忽视的璀璨篇章，但限于时间和资料，一直未能系统地了解。看到这本书，我希望它能像一个精炼的指南，带领我穿越古老的阿拉伯半岛，感受先知穆罕默德的伟大事业，理解古兰经的深远影响，以及伊斯兰教如何在短时间内席卷广袤的土地。我期待它能清晰地梳理出倭马亚王朝、阿拔斯王朝等辉煌时期的政治、经济、文化成就，展示出当时伊斯兰世界的科学、哲学、艺术等领域的繁荣景象。同时，我也希望能了解到伊斯兰世界内部的演变，比如教派的分化，以及它与其他文明的互动，无论是冲突还是交流。最重要的是，我希望这本书能够以一种易于理解的方式，将这些复杂而宏大的历史进程呈现出来，让我这个历史爱好者能够迅速建立起对伊斯兰历史的基本认知框架，为日后更深入的研究打下基础。这本书的“简明”性，正是解决我这种“想了解但又没时间细读”的痛点的绝佳选择。
评分读完这本书，我脑海中涌现出的并非枯燥的年代记，而是一幅幅生动而富有戏剧性的历史画卷。作者的叙述方式极具感染力，仿佛将我带回了那个风起云涌的时代。从早期伊斯兰教的萌芽，到四大哈里发时期的扩张，再到之后不同王朝的兴衰更迭，每一个重要节点都被赋予了鲜活的生命。我尤其被那些关键人物的塑造所吸引，无论是坚毅的先知，还是雄才大略的征服者，又或是默默无闻却推动历史前进的普通人，他们的故事都充满了人性的光辉与挣扎。书中对伊斯兰文化艺术的描绘也让我印象深刻，那些精美的清真寺建筑、神秘的阿拉伯文书法、以及在中世纪伊斯兰世界诞生的无数科学著作，都展现了伊斯兰文明独特而强大的创造力。它不仅仅是关于宗教，更是关于一个庞大文明的崛起、发展、以及它对世界文明进程产生的深远影响。这本书让我跳出了对伊斯兰世界的刻板印象，看到了它多元、复杂、且充满活力的真实面貌，是一次极其愉悦且富有启发的阅读体验。
评分这是一本能够轻易引发读者思考的书，它以一种不落俗套的方式，将伊斯兰文明的辉煌与曲折娓娓道来。我最欣赏的一点是，作者在叙述过程中，始终能够保持一种人文关怀的视角。他笔下的历史人物，无论是伟大的领袖，还是普通的信徒，都展现出鲜活的个性和复杂的情感。我仿佛能感受到他们在面临信仰的考验、权力的诱惑、以及文化碰撞时的挣扎与抉择。书中对伊斯兰教义的阐释，也并非生硬的教条灌输，而是将其融入到历史发展的脉络之中，让我们理解宗教是如何深刻地影响了整个社会的结构和人们的思想观念。此外，这本书也让我认识到，历史的进程并非一成不变，而是充满了各种偶然与必然。它促使我反思，在今天的世界格局中，我们仍然可以看到伊斯兰文明留下的深刻印记，而理解其历史，对于理解当下的世界至关重要。这本书是一次穿越时空的旅程，让我对人类文明的丰富性有了更深刻的认识。
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