在我先後齣版的十幾種隨筆集中，《學者的人間情懷》一書印數不多，影響卻是最大的。十年前由珠海齣版社初刊，印數五韆，此後未再重印，但不時能在論者的引述或評議中露一露麵。這很大程度上得益於作為書題的那篇文章。《學者的人間情懷》最初發錶於1993年第三期的《讀書》雜誌，日後被收入各種選本。如此“將學術知識和理性思考融入散文的錶達之中”，必定“並不特彆注重散文的文體規範，而將其視為專業研究之外的另一種自我錶達或關注現實的形式”，洪子誠的《中國當代文學史》（北京大學齣版社，1999）正是從這一角度，談論諸如《學者的人間情懷》這樣的“學者散文”。除瞭是“另外一種散文”，還牽涉九十年代中國知識分子的命運，史傢偶爾論及時，褒貶不一。
本書新舊雜陳，按篇幅計算，大約是對半開。第一輯全屬舊文，選自《學者的人間情懷》；其餘三輯，也有些錄自《文學史的形成與建構》、《掬水集》和《文學的周邊》。此四書原本印數就少，以後也不打算重刊瞭。不以“文采風流”著稱，我的隨筆集，希望適應讀者閱讀趣味的變遷，還是“專題化”為好。除第一輯按寫作時間編排外，其餘三輯的劃分，兼及論述主旨與文章體式。
選擇集中二文，湊成正副標題，不完全是偷懶，也自有深意在——前者指嚮學術精神，後者關涉論述策略。所謂“學者的人間情懷”，就是我文章中再三錶述的，“學會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘錶態’，而不過分追求‘發言’的姿態和效果”。至於談論當下的“文化選擇”，不滿足於就事論事，喜歡“跨世紀”，迴到我所熟悉的清末民初，則帶有明顯的專業印記。集中各文的長處與短處，均與此學術思路相關。
——陳平原
具體描述
讀後感
http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
評分http://www.douban.com/review/1234640/ 书中《历史叙事与文学想象的纠葛》一文，第214页。 “但如果从此束缚住作家的手脚，变成‘无一字无来历’的‘教授小说’，那也不是好事情。” “无一字无来历”想是误引了黄庭坚的名言。（《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一...
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用戶評價
知識分子 做學問和生存
评分＂學者＂無需自作多情，做好本分的事。對現實政治可以采取不介入態度，易國師心態為平正的人間情懷，既不失學人本色又不緻躲入象牙塔孤芳自賞。
评分一些學術的簡單注解吧
评分警句很多。
评分沒意思。
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