奧根·海立格爾,1884年3月20日,生於德國。1913年,獲海德堡大學哲學博士學位,此後數年,在第一次世界大戰期間從軍。1922年,任海德堡大學講師。1924—1929年,遠赴日本,任東京大學講師,講授哲學及古典語文學。1929年之後,任埃朗根大學教授。1930年,獲得日本東京大學博士學位。1951年起,隱居於德國加米施。1955年4月18日,因肺癌逝世。主要著作有:《拉斯剋(Eugen Herrigel)文集》、《原質料和原形相》(Urstoff und Urform)、《形而上學的形相》(Metaphysische Form)、《箭術與禪心》(Zen in der Kunst des Bogenschiessens),遺稿有《禪之路》(Der Zen-Weg)等。
為瞭追求在哲學中無法得到的生命意義,作者遠渡重洋來到東方的日本學禪,處處碰壁之後,透過箭術,他體驗瞭禪的真義。他將這段麯摺的學習經驗,生動地記錄下來,篇幅雖短,卻難能可貴地以文字傳遞瞭不可描述的禪悟經驗。
這雖然是作者個人的追尋,卻具有重要的文化意義:一個具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,並能以平實的文字加以分析,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,往往比種種故事傳說甚至經文公案更真實,更具有參考價值。
在闲暇时候做一些机械重复的工作,有时候会想起这本书。 箭术不是箭术,是心术,王阳明指的“破山中贼易,破心中贼难”,即为如此。如果心无旁骛,做到专注的境界,许多活动就变成心灵的修炼,从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说,无他唯手熟尔,对于箭术来说,最后也要...
評分 評分正射与非正射的区别之一 在于呼吸:箭射出后 后者之屏息便爆发释放 而吸气难以为继 前者如常呼气、吸气 这是禅的本意 它不比日常更多 绝无眉上生眉 “所以,过错不在弓,而在于你们射箭时没有达到‘精神现在’的活力和警觉的状态” 所谓神通 便是唤醒日常 或者本来 所谓神通 不...
評分奥根·赫立格尔最大的突破,在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系,通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然,作者不一定达到了禅学的最高境界,但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我,抛弃固有的观念...
評分一位重视逻辑的德国哲学教授,东来日本透过箭术学习禅,这本书纪录作者的心路历程和学习的过程,以六年的时间,他终于得到老师的认可,对箭术和「大道」有了真正的体验。 一本书读来,能够让人对之神往,这显然就是一本好书。 关于禅的境界修为,作者採用了相当正确的描写方...
與之前讀過的《修煉當下的力量》講同一個問題,此書運用修煉箭術這個事例來深刻剖析此問題。讓我驚訝的是,這世間所有的禪修都如此相同,那些關於箭術的心態要求,讀起來與我一直在做的一個修行驚人的相似。
评分一個外國人以生命實踐“朝聞道,夕死可矣”。活在還能找到師傅的時代,他是幸福的。但在任何時代,都能堅持求道的心吧,哪怕是更加艱難。
评分短小,但是頗具禪意。
评分“真正的箭術,是無所求的,沒有箭靶。”懷著這種心情去完成一切,忘記目標。
评分「你們必須在路上就開始收心。把你的心神集中於練習廳中所發生的事。視若無睹地經過其它一切,彷佛這個世界上隻有一件事是重要而且真實的,那就是射箭。」……!!!
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