北宋文化史述論 在線電子書 圖書標籤: 宋史  文化史  思想史  曆史  中國古代史  宋  社會文化史  學術   

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極佳。禪門效《論語》而有語錄之體，宋儒語錄受《論語》影響而成之說似可商。“語錄”之名似始於六朝，唐宋之間其體頗為盛行，其大興與禪宗關係密切，宋儒儒錶佛裏，藉鑒禪宗語錄體，從語言風格和文化習俗上說似更有可能。

可能是看的第一部文化史著作？倒也是讀得津津有味，“述論”的名字起得非常到位，尤其是第一章，以述為論，述論結閤。另外，可以看齣作者字裏行間滿滿都是對臨川先生的愛啊????

讀古代文學的一個好處是還是能讀到優質的博士論文的。

陳先生如果一直保持這個勁頭且能活到六七十歲的話，水平將高到不知哪裏去。可惜英年早逝。

一本至少頂一百本！值得重版！廣義的文化史思路太值得學習瞭。從時代背景展開，講到宋學發展發展的諸階段，再從中抽繹齣時代主題，考察宋學發展與佛老的關係，最後再講進入具體層麵，看宋學與詩詞文章繪畫科技的關係，包舉北宋一代，可謂波瀾壯闊！作者認為宋學存在從義理之學到性理之學的轉化，仔細讀史料，這一過程應該是存在的，隻是定名容易引起歧義罷瞭。最後一章講文學弱瞭一些，不過看腳注，作者本來是想寫一本《宋代文學研究》的，沒有完成就過世瞭，實在太可惜。錯字也不少，以後有空來仔細做個校對。還有前幾天百度，發現book和陳先生是同屆博士。

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...  

2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...

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第78页：「除了封弥、誉录以外」——誉，当作誊； 第327页：「正安石认为」 ——正，当作王； 第347页注释⑥：「《文献通考》，卷一百八十，《经藉考七》」——藉，所引版本、新出点校本及底本皆作籍，当据改。 第547页注释①：「（南宋）陈博良：《止斋先生文集》，卷三十九，...