具体描述
《傅山草书经典:祝锡予六十寿十二条屏》主要内容：傅山（1605-1684），字青主，自署名号有：傅山、山、真山、侨山等四十余个，明末清初著名学者、书法家。傅山一生磊落孤傲，拒不仕清，具有崇高的民族气节。
傅山博通经史、诸子、医术及佛理，擅长书法及山水绘画。其书法雄厚豪放，富有浪漫色彩。其以《王二》为宗，取法颜真卿，上追魏晋及宋元诸家，特别是米芇的疏狂颠逸之书风对他影响颇深。傅山楷隶行草诸体兼擅，但艺术成就最高的当属他的行草书。从其行草书法作品中可以看出，其笔势雄浑，如排山倒海，一发不可收；其线条婉转飘逸，如枯藤绕树，缠绵起伏；其点画顿失传抑扬，如乱石铺街，险峻跌宕，因而显得大气磅礴，生机盎然。
傅山论书，首重人品。他常常把作字与做人紧密联系在一起，他说：“作字先做人，人寄字亦古。”他大力推崇颜真卿的气节及其雄浑伟岸的书风，曾在诗中写首：“作字如做人，亦恶带奴貌。试看鲁公书，心画自孤傲。”足显其为人之道和艺术追求。著名书法家邓散木评傅山草书“外表飘逸，内涵倔强，正像他的为人
”。
在艺术追求上，傅山主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的“四毋四宁”的书法美学观，并身体力行，会诸其书法实践中，形成了他“无一丝媚态，多一分天趣”，“看似无法，而实有法”的艺术风格。近年来，随着书法热的持续升温，傅山的书法也越来越受到人们的关注，特别是他的行草书，更是受到许多书法家和书法爱好者的喜爱。为此，我社从傅山傅世的数百件书法作品中精选出《傅山草书千字文》、《丹枫阁记》、《鲁仲连傅钞本》、《贺毓青丈五十二得子诗》、《祝锡予六十寿十二条屏》等最能代表傅山书法成就的行草书经典之作，编就《傅山草书经典》丛书，以飨读者。
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用户评价
这本书的装帧与内容编排，透露着一种克制而高雅的品味，完全没有那种浮夸的学术堆砌感。它没有长篇累牍、佶屈聱牙的序言或导读，而是选择了用最直观的方式——高质量的图版——来对话读者。这种“少言多做”的处理方式非常对我的胃口，因为对于书法艺术而言，作品本身就是最好的阐释。我个人倾向于通过反复地观察和模仿，自我领悟其中的奥秘，而不是被过多的理论束缚。这种留白的设计，反而给了阅读者极大的思考自由，让人可以沉浸在纯粹的视觉体验中，自由地去捕捉那些笔画间流淌出的生命力与内在的节奏感。
评分作为一名长期研习书法的爱好者，我发现市面上很多关于古代碑帖的出版物，往往在影印质量上差强人意，不是偏色就是失真，使得临摹者难以捕捉到原作的精髓。然而，这本让我眼前一亮，它的墨色还原度极高，那些深浅不一的浓淡变化、枯笔飞白的力度感，都被忠实地记录了下来。这对于理解书法的气韵至关重要，因为草书的魅力很大程度上就在于这种墨的“水性”和“燥性”的对比与交融。我可以清晰地分辨出笔锋的提按顿挫，感受到书家在情绪激荡之下的笔势连贯。这种高质量的呈现，极大地帮助我修正了过去依赖模糊图像所产生的误判，让我的临摹工作得以更深入地贴近古人创作时的心境和技巧层面。
评分这本书的出版，可以说在很大程度上填补了某个特定领域高质量字帖的空白。我过去收集过不少类似的出版物，总觉得在细节的呈现上总是有那么一丝遗憾。但这一次，我可以清晰地看到运笔收束时的那种“驻笔”的控制力，以及连带之处如何做到既紧密又松弛有度。这种对笔墨物理特性的精准捕捉，对于练习控制力的学习者来说，是无价之宝。它让我重新审视了“气”在书法中的具体体现，即如何通过墨色的干湿和线条的粗细变化来表现书写者的精神状态。每次放下这本书，我都感觉自己的眼睛仿佛被重新校准了一遍，对书法审美的要求也随之提升到了新的高度。
评分我对这本书的实用性给予高度肯定，它不仅仅是展示品，更是极其有效的学习辅助材料。在对比了不同版本后，我发现此书的装订方式非常适合长时间翻阅和使用。它能相对平整地打开，使得即使是跨页的大幅作品，也能一览无余，避免了为了看清中间部分而不得不用力按压书页的尴尬。更重要的是，它对于书体的演变脉络梳理得颇有章法，即便我们关注的是某个特定时期的草书风格，也能通过前后对照，感受到那种流变和继承的关系。这对于系统性地构建自己的知识体系非常有帮助，绝非市面上那些零散的单帖汇编可比拟。
评分这套书的设计简直是视觉的盛宴，装帧考究，纸张的质感摸上去就让人感到愉悦，那种微微的粗粝感和墨香的沉淀感，仿佛能穿越时空，触摸到古人的笔触。内页的排版布局也极为用心，留白恰到好处，既保证了文字的清晰可辨，又留出了足够的空间让观者去品味那些飞白与连绵的韵律。我尤其欣赏他们对细节的处理，比如装订处的细致考量，即便是这样一本严肃的艺术类书籍，也能感受到匠人精神的注入。它不仅仅是一本供人学习的工具书，更像是一件可以长期珍藏的艺术品。每次翻阅，都能在指尖感受到那份沉甸甸的厚重，这对于一个痴迷于传统文化的人来说，是莫大的享受。光是捧着它放在书架上，那种气场就不一样，它散发出的古典美学气息，足以提升整个阅读空间的格调。
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