具体描述
作者简介
历史学家家永三郎1913年生于爱知县名古屋市的军人家庭，父亲家永直太郎，母亲家永千代。从他的名字可看到，他是家中的三子。出生之际，父亲直太郎只身到九州赴任熊本八代连队区司令，家永三郎三个月大的时候便举家迁到父亲任职地八代。家永虽然出生在军官的家庭，但大正初年日本军人的俸禄并不丰厚，而父亲性格刚直，虽然为军校高材生毕业，但在官场并不如意，最后升至少将后便提早退休了。三郎自幼体弱多病，而母亲千代及兄姊都经常进出医院，家庭的开很大，但入息少，百上加斤，生活并不富裕。家永三郎并不善擅长运动，却自小酷爱阅读，并寄情写作，因对自己所写的文章能刊在校刊及报章等读物而感高兴，曾立志要成为作家。后来进入了东京帝国大学攻读日本史学，对日本历史产生了浓厚的兴趣，做作家不成了，却成了历史学家。
1937年从东京大学国史专业毕业后不久当了一名中学教师。他没有参与日本军国主义者发动的侵略战争，尽管如此，他还是为作为一名教师，却没有能反对当时的军国主义教育而感到羞愧。1944年他进入东京教育大学前身的东京高等师范学校工作，在这里，他成为研究日本思想与文化史的专家，获得了无数的荣誉，1948年因研究《上代倭绘全史》成果卓著而获得日本学士院恩赐奖。还曾给皇太子明仁讲授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大学执教，退休后一直担任东京教育大学名誉教授。家永三郎在日本史方面研究范围很广，成果卓著，留下了《革命思想的先驱》、《太平洋战争》等多部史学著作。1948年《古代倭绘年表》及《古代倭绘全史》二书得到日本学士院奖。1970年获日本新闻工作者会议授予JCJ特别奖。
目录信息
读后感
昨天晚上看了《日本文化史》这本书，其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》，里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露，因此更加地生动；而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化，相对来说更加地中规中矩。同时，这本书在讲到日本早期的历史和文化发...
评分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章，其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体，所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍（祭祀和军事）是古代的两件最大的事情，而日本的祭祀更多的有其本土性，春秋祭...
评分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章，其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体，所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍（祭祀和军事）是古代的两件最大的事情，而日本的祭祀更多的有其本土性，春秋祭...
评分又瘦又小的一本“小黄书”，居然敢叫“日本文化史”？套用白居易的一句名诗“未成曲调先有情”，面对《日本文化史》，我是“未及展读先轻之”。无知，来自我不知道本书的作者家永三郎是一位什么样的历史学家。 家永三郎到底是一位什么样的历史学家，我们稍后再议，先说《日本文...
评分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章，其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体，所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍（祭祀和军事）是古代的两件最大的事情，而日本的祭祀更多的有其本土性，春秋祭...
用户评价
思路清晰，分析方法实用。以前只找到中文版。这次可以找找原文来看。
评分我们需要像日本研究我们那样去研究他们
评分非常简洁，只适合作为粗略了解日本文化发展概况
评分“现实的历史就是按照这种方式发展，它把来自下层的民众文化推到上层，推翻渐渐虚有其表的贵族文化的至高无上的地位，同时不断创造出崭新的文化。”
评分大概也是個人歷史基礎比較薄弱的緣故，讀下來感覺每時期過渡和分節有点含糊；另外翻譯基本按照日語語序導致有些句子邏輯稍亂中心不突出。（不過老感覺家永先生的敘述有點偏主觀了不知道是不是我的錯覺。。
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