具体描述
本书收有周作人的《娼女礼赞》、《金鱼》、《两株树》等39篇散文
作者简介
周作人（1885－1967），中国散文家，翻译家。原名櫆寿，字启明，晚年改名遐寿，浙江绍兴人。青年时代留学日本，与兄树人（鲁迅）一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授，并从事写作。论文《人的文学》《美文》，新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文，风格冲淡朴讷，从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面，尤其钟情希腊日本文学，贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
目录信息
读后感
小书剪裁 十分适合放在身边带着 这样的小品文集子 当然不及小说来得有趣 可是闲淡恬静 自有慢慢细水长流的深韵 还算喜欢 觉得人在长大的时候 还是要读一些这样的书 不一定完全赞同作者的观点 却要学着看人生
评分小书剪裁 十分适合放在身边带着 这样的小品文集子 当然不及小说来得有趣 可是闲淡恬静 自有慢慢细水长流的深韵 还算喜欢 觉得人在长大的时候 还是要读一些这样的书 不一定完全赞同作者的观点 却要学着看人生
评分我们什么时候读周作人 ——周作人《看云集》读后琐记 读大学那会儿，教现代文学的孟昕老师讲到周作人时，说周作人的文章，比如像《雨天的书》里面的，要等到捱过了年岁，享多了人生的苦乐后再读，那才有味。要么而立，要么不惑，或者更老一点，知天命，总会比二十郎当岁时要好...
评分我们什么时候读周作人 ——周作人《看云集》读后琐记 读大学那会儿，教现代文学的孟昕老师讲到周作人时，说周作人的文章，比如像《雨天的书》里面的，要等到捱过了年岁，享多了人生的苦乐后再读，那才有味。要么而立，要么不惑，或者更老一点，知天命，总会比二十郎当岁时要好...
评分我们什么时候读周作人 ——周作人《看云集》读后琐记 读大学那会儿，教现代文学的孟昕老师讲到周作人时，说周作人的文章，比如像《雨天的书》里面的，要等到捱过了年岁，享多了人生的苦乐后再读，那才有味。要么而立，要么不惑，或者更老一点，知天命，总会比二十郎当岁时要好...
用户评价
说实话，这本书的阅读体验有点像是在迷宫里行走，你得时刻保持警惕，因为作者总是在你以为找到了出口的时候，又把你引向了另一个更加幽深的回廊。它的叙事结构非常跳跃，毫不拘泥于传统的故事线索，更像是意识流的剪影拼贴。每一章似乎都可以独立存在，但当你将它们串联起来时，又会发现背后有一条若隐若现的情感脉络在牵引着你。我最喜欢的部分是那些关于“记忆的不可靠性”的探讨。作者用了一种近乎戏谑的口吻，解构了我们对往事的执着，指出我们所珍视的“过去”，往往只是我们为了此刻的自己而精心修补的幻象。这让我开始反思自己珍藏的那些“高光时刻”，它们是否真的如我记忆中那般完美无瑕？这种颠覆性的视角，对我来说是一种智力上的挑战，也带来了一种解放感——原来不必对过去负责到底。这本书不适合用来消磨时间，它更像是一把钥匙，帮你打开了自己思维中的某个陈旧的锁。
评分我必须承认，这本书的节奏慢得令人发指，如果用电影术语来形容，它几乎是静止的慢镜头。但这种缓慢并非冗余，而是作者刻意营造的一种沉浸感。他似乎在努力拉伸每一秒钟的体验，让你充分地感受到“等待”本身所蕴含的重量。我注意到，书中对于各种感官体验的描写达到了近乎病态的精准度，比如泥土被雨水打湿后散发出的那种特定的气味，或者阳光穿过百叶窗在木地板上切割出的几何光影。这些细节的堆叠，构建了一个无比真实却又明显超现实的内在世界。阅读它，就像进行了一次长时间的感官剥夺和重建训练。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说，这本书可能显得过于晦涩和拖沓，但对于我来说，正是这种近乎苛刻的缓慢，才让我有机会真正“进入”作者构建的那个气场，体会到文字本身所具有的物质性和音乐性。读完后，我感觉自己的感官都被重新校准了一遍。
评分这本书，我断断续续读了很久，每次拿起它，都像是打开了一个通往另一个世界的窗口。它不是那种情节跌宕起伏、让人欲罢不能的小说，倒更像是一本私密的日记，或者是一次深夜里的长谈。作者的文字里有一种淡淡的忧郁，但绝非无病呻吟，而是一种对生活本质的深刻体察。他似乎总能在最寻常的场景中捕捉到那些转瞬即逝的、闪烁着微光的情感瞬间。比如，写到清晨雾气弥漫的街道，他描绘的不是景物本身，而是雾气如何像一张巨大的网，将城市的喧嚣暂时隔绝，留下了一种近乎宗教般的静谧。这种细腻的观察力，让我想起那些早期的欧洲文学大师，他们总能将哲学思考融入到对一杯咖啡、一束光线的描摹之中。我特别欣赏他处理“时间”的方式，时间在他笔下不是线性的流淌，而是像被打散的碎片，时而清晰，时而模糊，不断地在过去、现在和想象中穿梭。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场漫长的冥想，虽然没有得到明确的答案，但内心深处的许多疑问，却被温柔地安放了。这本书需要耐心，需要你放慢呼吸，去品味那些潜藏在字里行间的留白和韵味。
评分这本书的语言风格极其独特，有一种近乎古老的庄重感，但同时又充满了现代的疏离。我读的时候，常常会停下来，反复咀嚼某些句子，它们读起来像是格言，却又比格言更加私人化、更富有人情味。作者似乎对“沉默”有着近乎偏执的迷恋。他很少直白地表达情绪，而是通过大量的环境描写和人物的肢体语言来暗示内心的波涛汹涌。比如，描写一次争吵，他可能只会写到两人相对无言，但空气中那种紧绷的、仿佛随时会断裂的张力，比任何激烈的对白都要震撼人心。这种“少即是多”的艺术处理，体现了作者极高的文字控制力。然而，这也是这本书的难点所在——它要求读者具备极高的共情能力和解读能力。如果你期望作者直接告诉你“发生了什么”和“他感觉如何”，那你很可能会感到困惑和挫败。对我而言，这种需要主动参与的阅读过程，反而激发了我极大的兴趣，就像在破译一份加密的信件。
评分这本书的内容给我带来了一种强烈的“局外人”的视角，仿佛作者站在一个永恒的制高点上，俯瞰着芸芸众生，带着一种看透一切却又不忍干预的淡漠。它很少触及宏大的历史叙事或社会议题，而是专注于人类生存的微小困境：错过的约会、未说出口的道歉、在人群中无法建立真正连接的孤独感。这些主题看似寻常，但在作者的笔下，却被赋予了一种宇宙尺度的悲剧感。我读到其中一段关于城市边缘的独白，描述了路灯下形单影只的身影，以及他们与身边快速驶过的车辆形成的鲜明对比，那种“被世界遗忘”的感觉被刻画得入木三分，让我感到一阵莫名的心酸。这本书不是用来寻求安慰的，它更像是一面冰冷的镜子，照出我们内心深处最不愿面对的脆弱和抽离。它不提供慰藉，只提供理解——对人类这种注定孤独的物种的理解。
评分或曰，知堂文字平和冲淡，读之以为冗繁过度，随意难收，引经据典不可谓不广，西文中文日文不下百书，无奈全部直引未知间引，令篇幅过长，喧宾夺主。与之兄弟树人相比，缺乏引人入胜，娓娓而谈的力量，其文也，近乎学问，少文学之气，故非郁达夫鲁迅等人可比。郁鲁向来脍灸人口，代有读者，良有以也。夏双刃道，传之千古的文字必须美，史记非文学书，传之千古，文字美之功必不可少，余恐百年之后，知堂文字早以湮灭人间未可知。
评分云
评分2019044。比較水的一個集子。
评分很拗口。
评分淡淡的 淡淡的
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