现象学的观念 在线电子书 图书标签: 现象学 胡塞尔 哲学 西方哲学 德国哲学 倪梁康 德国 胡塞尔(Edmund·Husserl)
发表于2025-05-12
现象学的观念 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
胡塞尔是个矛盾重重的老头。最后成绩居然是A。泪流满面。
评分一遍是不够的,胡塞尔用词并不晦涩但是语言逻辑却比较难懂,结合着张祥龙的解读读完了文本,之后的事情,就是自己去分析和理解文本了。用胡塞尔的处理外在的超越的手法——悬置,阅读哲学或许也需要采用这样一种手段,将模糊未完全渗透入自身的理论悬置起来,然后在意识的不断提高中不断去触及它。 现
评分一遍是不够的,胡塞尔用词并不晦涩但是语言逻辑却比较难懂,结合着张祥龙的解读读完了文本,之后的事情,就是自己去分析和理解文本了。用胡塞尔的处理外在的超越的手法——悬置,阅读哲学或许也需要采用这样一种手段,将模糊未完全渗透入自身的理论悬置起来,然后在意识的不断提高中不断去触及它。 现
评分我偏打一颗星。
评分没看懂的书一律五星。
《现象学的观念》(五篇讲座稿)(胡塞尔文集第2卷)作者认为:哲学和科学相比;有着自身的研究对象。它因对认识论的反思而产生,因而是一门绝对意义上的关于存在之物的科学。过个绝对的存在之物就是隐藏在变动不居的科学对象之中的“现象”,这种现象就是自我的纯意识。要认识它,必须根据绝对存在的意向,先用“先验的还原法”,将前人留给我们时间接知识和当下获得的直接知识抽象掉,从而产生了一个个的个别的失天设定(也可以用“意识流’的概念来表示),然后再进行“本质的还原法”,把个别的意识普遍化,从而就认识到绝对的真理。因而现象学是一种心理哲学,是一种认识论,是认识绝对的存农之物——“现象”的哲学。
观察,陈述?在科学那里是一种“正确的”方式,但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的,在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”,而哲学,研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题,这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...
评分1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题,胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。(切合性) 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实,作为个体的心理体验,但是认识对象(客体)却不是内在于心灵的。 一段数学表达式,尽管是在我心里进行演算,但...
评分 评分现象不是本质,但是却又是不变的,真是奇怪,我读此书的时候是在大学时代,因此我还记得我的一个想法:现象是像在世界和存在的现实。
评分第二版序言中说,因为胡塞尔的学生无法从这5次讲座中理解他深邃的思想而感到非常的郁闷。其实老胡完全不用郁闷,看开点吧亲,没人能仅凭听1次就能懂的。 简单的说5讲中首先区分了自然思维与哲学思维,而后点明了认识批判的重要性与必要性。引出了现象学还原。讲了本质...
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