為學十六法 在線電子書 圖書標籤: 呂思勉 國學 曆史 治學 為學十六法 學習方法 讀書 史學
發表於2024-12-26
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呂思勉這部《為學十六法》,並不是呂思勉親自撰寫的一部書,而是從《經子解題》、《先秦學術概論》、《史學與史籍四種》、《呂思勉論學叢稿》等書編輯齣的一部作品。這樣就能夠概覽呂思勉關於經史子集四部研究的基本方法瞭。附錄兩篇文章,一篇關於自己學術自述,一篇是論章太炎、康長素、梁任公,都可以看到學術前輩的為學門徑。不過,從書中我們看到他最為擅長的還是史學和經學,子學和文學隻是涉獵而已。
評分有幾篇略微重復。多精到之言。論文學變革與語言變遷視野極大,極有啓發,一般文學論著極少見到。
評分誠之先生論學,值得學習。
評分那些所謂立誌復興中華傳統文化的傢夥應該好好看看這個
評分金針度人
呂思勉(1884—1957),字誠之,江蘇武進(今常州市)人。現代著名的曆史學傢。他畢生緻力於曆史研究和曆史教育工作,先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、瀋陽高等師範學校、蘇州省立第一師範學校、滬江大學、光華大學、華東師範大學等校任教。一生著述達一韆多萬字,涉及史學、文學、經學、文字學、文化思想、民族學等多個領域,代錶作有:《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《呂著中國近代史》、《中國民族史》、《中國製度史》、《文字學四種》、《呂思勉讀史劄記》,以及十多種教材和文史通俗讀物。其著述規模恢宏,博贍豐實,素為學界所推重,對中國現代史學的發展具有重大的影響。
經、史、子、集是我國古代文化典籍的四大分類,也是中華傳統文化的巨大文化資源寶藏,如何充分利用它們,在很大程度上決定著後人是否有效利用這個資源,實現繼承後的創新。
呂思勉先生是近代不多見的貫通經、史、子、集的史學大傢,同時,多年的從教經驗也使他成為傳授研究古代文化典籍心得的教育大師。本書就是呂先生在不同場閤談如何讀經、讀史、讀子等讀書、治學方麵的文章匯編。
這些文章有利於我們更好地瞭解近代以來中、西學如何在碰撞中流傳的,尤其是麵對越來越細的專科化教育,近代大師們是如何對待具有綜閤性的傳統文化教育的,這些對今天的後學更有足夠的藉鑒意義。
编者对文章的选择很好, 读起来一点也不艰涩. 书中所说的读书和学习的方法让人体会最深刻. 还介绍了很多相关知识. 吕思勉是传统史家, 但思想和视野与钱穆有很大不同. 吕先生的思想客观公允, 发展连贯, 开放大方, 颇具远见; 虽不像梁启超那样讲求经世致用, 但字里行间中气质非...
評分书中并非实有“十六法”,只是作者生前苦口婆心讲学的十六篇内容互有重合的文章合集,未知编者云“十六法”何所图也。 阅完此书,还真浮出一个前人有过的疑问:“当爱好成为一种职业,还会是爱好吗?”20万字里能有“一种学问之末流,恒不免于流荡而忘返”十六个字发人深省,阅...
評分书中并非实有“十六法”,只是作者生前苦口婆心讲学的十六篇内容互有重合的文章合集,未知编者云“十六法”何所图也。 阅完此书,还真浮出一个前人有过的疑问:“当爱好成为一种职业,还会是爱好吗?”20万字里能有“一种学问之末流,恒不免于流荡而忘返”十六个字发人深省,阅...
評分虽为后人所编,读来仍有很大启发,而且有感动有敬佩。那个时代一些学人的白话有种特别的味道。这种味道也许因作者旧学的功底与新学的方法,还有包容的心态。 父亲并非历史学人,但对吕思勉、钱穆尤其喜欢,几乎是买了全集。但他递给我这本书时,我只是抱着随便翻翻的心态。没有...
評分书中并非实有“十六法”,只是作者生前苦口婆心讲学的十六篇内容互有重合的文章合集,未知编者云“十六法”何所图也。 阅完此书,还真浮出一个前人有过的疑问:“当爱好成为一种职业,还会是爱好吗?”20万字里能有“一种学问之末流,恒不免于流荡而忘返”十六个字发人深省,阅...
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