人可能进化的心理学 在线电子书 图书标签: 心理学 灵修 葛吉夫 第四道 心理 神秘学 神秘 读书
发表于2024-12-22
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对意识状态分析很精彩,但到后面就不知所云
评分这本书,当年看了一次,后来发现,很生硬,没有多少趣味,就放弃了,好像书中,还有类似教科书类似的东西,觉得没有耐心读下去。
评分从今天的心理学角度看,基于个人经验主义的东西太多而且太过绝对,比如“人在意识最强烈的时刻便会产生记忆,其他时刻根本没有记忆……”,不过有些问题的提出还是提供了新的视角。毕竟是口头演讲稿,是有些不知所云的地方
评分以后试着实践一下 “记住自己”这个理论
评分对意识状态分析很精彩,但到后面就不知所云
鄔斯宾斯基简介
彼得·鄔斯宾斯基(PeterD.Ouspensky:一八七八年--一九四七年)出生於莫斯科,并在那里长大。他能够记得两岁以前的事情,也曾写下一些这类记忆的片段,由於这些片段的内容与奇特感觉连结在一起,常常同时出现在脑海,因而决定了他一生的主要方向。
鄔氏是个极有天赋的孩子,六岁左右就已阅读成人的书籍;十二岁以前已探究过诗、画和自然科学。在他十几岁的时候,便研究数学、生物学和心理学,尤其对第四度空间的观念特别感兴趣。
对一个曾体验过秩序井然且和谐的宇宙是真实存在的人来说,那些為十岁至十八岁的男生所安排的古典课程,是无法令他满意的。因此他决定不直接上大学,而在俄国、欧洲和东方各地游歷,找一份报社的工作做。二十七岁时,他根据「永恆回归」的观念写了一本小说,名叫《伊凡·欧索金的奇异人生》。这本书一九一五年才在俄国出版,且到了一九四七年才有英译本。《奇异人生》多少有点自传式的意味。
此后(一九零五年以后),研究密意主义(esotericism)的观念及探索密意学校,就成為他的目标,这一目标直至一九一五年才得以达成。
在一九一二年《第三工具》一书出版前,鄔氏已经知道他要寻求的是哪一种学校;虽然在印度和锡兰找到了一些宗教学校(当时俄国也有)、瑜伽学校、以及罗摩·克里希那(Ramakrishna)之类的学校,但这些学校没有一个适合他,纵然他对它们非常感兴趣。
於是,鄔氏决定到回教所属的东方——主要在俄国中亚细亚和波斯一带继续探索;但由於一九一四年八月第一次世界大战的爆发,迫使他返回俄国。
一九一五年初,鄔氏在圣彼德堡公开演讲,标题是「探索奇跡和死亡之问题」,内容以他在印度的旅游為依据。每次人数都超过千人,其后许多人去拜访他或写信给他。復活节过后,他回到莫斯科,并在那里继续这类的演讲。透过一些听眾,鄔氏认识了葛吉夫(G.I.Gurdjieff),如此一来,他终於遇见一直寻找的那种密意学校。
鄔氏跟葛吉夫研究了三年,并把葛吉夫的教学全部记载下来(这本笔记命名為《探索奇跡:无名教学的片段》,于鄔氏逝世后的一九四九年出版)。一九一八年以后,密意学校在俄国根本无法存在;於是鄔氏便於一九二零年前往君士坦丁堡,在那儿演讲再度吸引许多听眾。一九二一年,他应邀至伦敦,以后的二十年都在英国从事教学工作。
《人可能进化的心理学》是由一些介绍性讲稿所编成,这是鄔氏在伦敦為一些对密意(esotericideas)有兴趣的人所做的演讲。每年开一两个「新组」,每组有二三十人或更多,每週聚会一次。最先朗读部分讲稿,过后由鄔氏解答问题,并对讲稿中的主题做进一步詮释。这些问题广及人事和兴趣的整个领域,但不管主题是什麼——宇宙论、宗教、哲学、心理学、科学、艺术或是个人问题,鄔氏的回答总是富有新的洞见,这是任何宗教或非宗教的书籍与著作中找不到的。以这种方式,发问者瞭解到鄔氏认為的、常人可获得的高等心灵和自我意识的一些性质。《第四道》(一九五七年出版)一书就是包含这类问题和解答的选集。
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