現代藝術的邊界 在線電子書 圖書標籤: 藝術 藝術史 潘公凱 藝術理論 美學 當代藝術 *三聯·文化:中國與世界新論* 生活·讀書·新知三聯書店
發表於2024-12-22
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清晰明瞭的文字,探討藝術品與普通物品、藝術與生活的邊界;與世界頂級的三位藝術評論傢的對話顯示齣作者的藝術學養和本土話語發聲的自覺意識。已經陸續讀瞭三聯的“文化:中國與世界新論”係列的好幾本書瞭,內容質量都相當之高,有意將這個係列的書陸續讀齊。
評分沒意思
評分感覺挺好。元旦讀完。
評分藝術是意義的傳達,而並不一定是取悅感官的美,現代藝術更接近解謎遊戲,這會讓藝術更有魅力的嗎?
評分藝術是錯構、錯置的觀念有點意思,似乎確實可以把奇葩的當代藝術納進來。不過,似乎還是需要引入“審美愉悅”等傳統美學概念解釋藝術效果以保持藝術邊界。
潘公凱,1947年生於浙江寜海。曾任中國美術學院院長,2001年6月至今任中央美術學院院長。一方麵親身參與中國水墨畫、建築、裝置藝術的實踐,一方麵從事美術史論的教學研究工作,特彆關注全球化語境下的中國美術的現代轉型問題。1991年10月被評為“有特殊貢獻知識分子”。
現代以來,以歐美為中心的西方文明異軍突起,在世界範圍內擴散,確立起主流的價值體係和影響。尤其隨著全球一體化與信息網絡的迅猛發展,文化的成就與體係性知識快速擴展到世界各個角落,我們每個人都身處這個現代語境當中而無法置身其外。就藝術領域而言,自西方現代主義興起至今已有一個多世紀,從波普藝術、觀念藝術盛行至今也已有半個世紀。百年以來,觀念藝術、裝置藝術、行為藝術……波瀾壯闊,極大地拓寬瞭藝術作品的範圍,豐富瞭審美領域的形態和結構,至今亦廣為我們本土的藝術傢采納和接受。不過,隨著彌散的波及,曆時性的思潮流派演進轉變為共時性的多元因素雜存,且與地域性的文化環境互動,體係性的知識進一步與原子化的個體混融,形成碎片化、拼貼化、扁平化、通俗化的全球性景觀。在這樣的主流趨勢下,藝術與生活還有沒有邊界?如果有的話,這個邊界在哪裏?作為當代中國的藝術傢,對此又應有怎樣的反思和自覺?這些都是本書希望探討的問題。
書中收錄一篇作者考察西方當代藝術的論文,以及三篇近年來就藝術邊界問題與丹托、舒斯特曼、貝爾廷的訪談,他們提齣的“藝術的終結”、“藝術史的終結”等理論對中國當代藝術界深有影響,作者希望通過對談,厘清概念,加深彼此間的溝通和理解,從未而使中國的美術界能認清自身麵對的問題,不盲目追隨西方潮流,建立起中國藝術的自覺和主體性。
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