尼爾·波斯曼(Neil Postman,1931—2003),世界著名媒介理論傢和批評傢,生前任美國紐約大學教授。他的研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學。弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,並推動該學派進入北美傳播學主流圈子。 波斯曼存世的著作共25種,要者有:《美國的語言》、《發現你的語言》、《探索你的語言》、《語言與現實》、《瘋話、蠢話》、《作為保存活動的教學》、《作為顛覆活動的教學》、《教育的終結》、《構建通嚮18世紀的橋梁》、《認真的反對》等。其中,《童年的消逝》、《娛樂至死》和《技術壟斷》是他著名的“媒介批評三部麯”。1986年,他獲得美國英語教師學會授予的“喬治·奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。他曾在世界各地講學,被授予世界若乾著名大學榮譽博士學位。他的“媒介批評三部麯”已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。
《技術壟斷:文化嚮技術投降》認為,人類技術的發展可分為三個階段:工具使用、技術統治和技術壟斷三個階段;人類文化大約也分為相應的三種類型:工具使用文化、技術統治文化和技術壟斷文化。和其他學者一樣,波斯曼認為,技術和人的關係是亦敵亦友的關係,但他死死地盯著技術的陰暗麵,以免技術對文化造成傷害。他認為:在工具使用文化階段,技術服務、從屬於社會和文化;在技術統治文化階段,技術嚮文化發起攻擊,並試圖取而代之,但難以撼動文化;在技術壟斷文化階段,技術使信息泛濫成災,使傳統世界觀消失得無影無形,技術壟斷就是集權主義的技術統治。《技術壟斷》認為,“信息革命”經曆瞭印刷術、電報、攝影術、廣播和電腦等五個階段。在技術壟斷到來之前,信息控製機製幫助人駕馭技術,這些機製有:法庭、學校、傢庭、政黨、國傢和宗教。到瞭技術壟斷階段,抵禦信息泛濫的多重堤壩和閘口土崩瓦解,世界就難以駕馭、難以把握瞭。《技術壟斷》揭示技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用,撻伐所謂的社會“科學”,譴責唯科學主義,它辨析自然科學、社會“科學”和文學的異同,它為傳統符號的耗竭扼腕痛惜,它號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心去拼死抵抗技術壟斷,並堅決反對文化嚮技術投降。
在“媒介批评三部曲”的前两部中,电视媒体是波兹曼论点的箭丛直指的靶心。如果从第三本《技术垄断》的高峰回望前两本著作,我们可以说他只是在电视的磨刀石上小试牛刀而已。 有人说,这本书之所以取了个故作耸人听闻的名字——《技术垄断——文化向技术投降》乃是为了矫枉过正...
評分这本书是尼尔波斯曼作为媒介环境学纽约学派学者的三部曲之一,另两本是《娱乐至死》和《童年的消逝》。读完这本书的序之后我就觉得对这本书兴趣不太大了,因为实在是太悲观了。不过,出于把媒介环境学的相关著作都尽可能涉猎一遍的初衷,还是把这本书看完了。 书中主要是三个观...
評分 評分按照众多生理学家,人类学家,社会学家参与制定的《国家员工休息条例》规定,你应该在工作了2年1个月21天后得到一次旅游的机会。于是你用 光快轨到达一个开发已久的旅游基地。旅途费时3分钟,你所做的只是坐在座位上闭眼休息。车内一片寂静。 于是在其后的4天,你参观了...
評分按照众多生理学家,人类学家,社会学家参与制定的《国家员工休息条例》规定,你应该在工作了2年1个月21天后得到一次旅游的机会。于是你用 光快轨到达一个开发已久的旅游基地。旅途费时3分钟,你所做的只是坐在座位上闭眼休息。车内一片寂静。 于是在其后的4天,你参观了...
褻瀆是對一個符號威力錶示至高禮贊的形式之一。瀆神者和崇拜偶像者一樣,他們都認真對待符號。
评分有些地方還不夠深入,不太喜歡。另外,這本書的排版太糟糕瞭!!!
评分4.5/5。 有些時候我會很警惕被熱烈擁護的主流觀點,我不是在反對主流本身,而隻是想看清楚我們會失去什麼,和那些還沒被說完甚至被刻意隱瞞的話。 這也是這本書觀察技術進步史的角度。 工具帶有偏見,也以偏見塑造著使用者。這很接近麥剋盧漢的“媒介即信息”的理論,比如互聯網這個媒介的普及,在改變著我們理解這個世界的方式,”真實“,”隱私“等詞語的含義也遠不同於過去的理解。 我有種感覺,工具提供著的某方麵的便捷,也同時在消解著其成就繁榮的意義。比如,信息泛濫的時代,在貶低著信息的意義;煽動情緒的泛濫,在消解著情緒本身的嚴肅性。而消解意義,正是成為可交易商品的前奏。直到信息,情緒,乃至生活本身,都能夠成為彆人的消費。 我會記住來自波茲曼的提醒。技術從來不是必然的,也從來不是自然的。
评分意識形態領域的憂慮與對教育的理想化期待。
评分媒介批評三部麯!!!
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