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自由·平等·博愛

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詹姆斯·斯蒂芬 作者
廣西師範大學齣版社
理想國
馮剋利 譯者
2007-11 出版日期
304 頁數
26.00元 價格
社會思想經典名著 叢書系列
9787563368761 圖書編碼

自由·平等·博愛 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  自由主義  法學  社會學  政治  政治學  哲學  法律   


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發表於2025-01-22

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自由·平等·博愛 在線電子書 用戶評價

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一個法學傢對民主三要義的辯論,整體來說對三部分論述質量中自由部分>博愛部分>平等部分,尤其前兩部分相當客觀(有人問我自由是不是個好東西,我覺著這個問題就像問我火是不是個好東西一樣無知);不知為什麼看這書斯蒂芬、莫利、哈裏森還有萊基對於密爾著作的爭論時總有種自己在S1或者豆瓣某小組看薔薇正經帝還有囧少討論貼的感覺=/=(尤其是看到“有一種圓滑叫做把對自己的反駁寫在臉上”強大的既視感);最後順便一提作者有個侄女(要不就是外甥女)比他本人更齣名:伍爾夫。

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盡管有某些觀點還是可以接受,但總體上是對密爾的不當且不成體係的批判。哈特對他的批評實在是很有道理的。

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讀瞭一點,中斷瞭一些時間沒讀,便難以繼續瞭。

自由·平等·博愛 在線電子書 著者簡介

詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬(James Fitzjames Stephen,1829—1894),英國維多利亞時期的著名法學傢,作傢弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作,生前積極推動英國刑法改革,長期為多傢雜誌撰寫評論,對休謨、柏剋、吉本、邊沁、托剋維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。

馮剋利,山東大學教授,譯著頗豐,主要有《學術與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀的政治哲學傢》、《論李維》等,代錶著作為《尤利西斯的自縛》。


自由·平等·博愛 在線電子書 著者簡介


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自由·平等·博愛 在線電子書 圖書描述

時至今日,“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀,似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年,約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》,然而早在他辭世的前一年,已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁,這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》:自由作為服務於社會福祉的要素之一,本身隻具有工具性價值,因時因地而有利弊;平等與自由在一定程度上是矛盾的,因各人資質與所處環境不同,自由造成的結果恰恰是最大的不平等;人類因為不可避免的利益之爭,及對社會前景與真善美的不同理解,也不可能達緻博愛的境地。

信言不美,本書論點或許刺耳,所揭示的現實世界圖景不甚美好,但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們,這樣一本特立獨行的振聾發聵之作,再一次提醒瞭思考的價值。

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自由·平等·博愛 在線電子書 讀後感

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从实际意义上来说,斯蒂芬先生的批判其实不是对“自由、平等、博爱”的反对,而是反而成了其的一种具体的限定与解释的补充。 他指出,某些道德或宗教其实与自由相悖,而国家的发展也并不一定要依仗自由(比如说罗马帝国)。其实,从美国式的民主自由经验中,可以看出,自由不是...  

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从实际意义上来说,斯蒂芬先生的批判其实不是对“自由、平等、博爱”的反对,而是反而成了其的一种具体的限定与解释的补充。 他指出,某些道德或宗教其实与自由相悖,而国家的发展也并不一定要依仗自由(比如说罗马帝国)。其实,从美国式的民主自由经验中,可以看出,自由不是...  

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按我理解斯蒂芬的意思如下: 自由是个具体的词,中性而非褒义的表达应该是“不受约束”,模糊笼统的自由未必是好事。 平等并非世界的本来面目,人生而有各种不平等的属性,而且无法也不应该抹平。 博爱是一种古怪而令人厌恶的情感,或者会蜕变为自以为博爱者对其反对者压制的噱...  

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单独读,觉得他言之成理。 对照密尔读,才知道他歪曲密尔,自说自话。 忽略那些歪曲密尔的内容,他的言论仍然包含部分的真理。问题是,他的那些部分真理,比如对于利益冲突不可避免的认识、对于历史人物的情境化评价、包括言论政策中的功利考虑(即利害而非真/误考虑),密尔都...  

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从实际意义上来说,斯蒂芬先生的批判其实不是对“自由、平等、博爱”的反对,而是反而成了其的一种具体的限定与解释的补充。 他指出,某些道德或宗教其实与自由相悖,而国家的发展也并不一定要依仗自由(比如说罗马帝国)。其实,从美国式的民主自由经验中,可以看出,自由不是...  

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