理心之間 在線電子書 圖書標籤: 理學  國學  儒學  象山  王陽明  硃子  文化  心學   

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硃熹從實證齣發，有些樂觀瞭。陸九淵（我就從還沒覺得硃熹這麼想過）認為，人不僅僅是人，人是因為有心纔可以稱謂為人（這其實還是沒有超越孟子）而吾心即是宇宙，宇宙即是吾心（這就牛逼瞭）。說到底，陸九淵告訴我們相信思想的力量。至少陸九淵告訴我，發自內心的頓悟是可以超越一切的。

西昆體印成瞭西慮體，有點離譜，無需多言

硃熹從實證齣發，有些樂觀瞭。陸九淵（我就從還沒覺得硃熹這麼想過）認為，人不僅僅是人，人是因為有心纔可以稱謂為人（這其實還是沒有超越孟子）而吾心即是宇宙，宇宙即是吾心（這就牛逼瞭）。說到底，陸九淵告訴我們相信思想的力量。至少陸九淵告訴我，發自內心的頓悟是可以超越一切的。

本土哲學的淵源和演變。

文辭優美，但實際上隻能算科普類，要深入瞭解，還是要看《學案》以及各傢行狀。

我本来不想给个五星，但是读过之后发觉不给五星实在有愧对多年以来的栽培。 本人自由就没接受过系统的儒家思想教育（大多数人都没有，我觉得……）反正一提起儒家就是教科书里批判科举八股的那一番话，什么什么是历史发展的障碍云云……初识中国儒家，实在读《中国...  

在《理心之间》一书中，可以看到，程朱虽然也意识到德性的重要，但在尊德性和道问学之间，程朱走向了道问学之路。 “朱熹的己丑之悟多次拈出程颐的‘涵养须用敬，进学在致知’，表明他已抓住小程之学的主脉。（p55） 湖湘之学的中心义理是性体心用，‘以心著性，尽心成性’为其...

在《理心之间》一书中，可以看到，程朱虽然也意识到德性的重要，但在尊德性和道问学之间，程朱走向了道问学之路。 “朱熹的己丑之悟多次拈出程颐的‘涵养须用敬，进学在致知’，表明他已抓住小程之学的主脉。（p55） 湖湘之学的中心义理是性体心用，‘以心著性，尽心成性’为其...

在《理心之间》一书中，可以看到，程朱虽然也意识到德性的重要，但在尊德性和道问学之间，程朱走向了道问学之路。 “朱熹的己丑之悟多次拈出程颐的‘涵养须用敬，进学在致知’，表明他已抓住小程之学的主脉。（p55） 湖湘之学的中心义理是性体心用，‘以心著性，尽心成性’为其...

我本来不想给个五星，但是读过之后发觉不给五星实在有愧对多年以来的栽培。 本人自由就没接受过系统的儒家思想教育（大多数人都没有，我觉得……）反正一提起儒家就是教科书里批判科举八股的那一番话，什么什么是历史发展的障碍云云……初识中国儒家，实在读《中国...