大师品评红楼梦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:吉林时代文艺

作者:王国维

出品人:

页数:222

译者:

出版时间:2008-1

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787538722833

丛书系列:

图书标签:

• 红楼梦
• 文化
• 中国文学
• 评述
• 红学
• 文学批评
• 红楼梦
• 经典赏析
• 文学评论
• 曹雪芹
• 人物解读
• 艺术鉴赏
• 红学研究
• 大师观点
• 中国文学
• 小说品评

瀚海拾遗：中国古典小说研究的广袤疆域 图书名称：《瀚海拾遗：中国古典小说研究的广袤疆域》 内容简介 本书是一部系统、深入探讨中国古典小说艺术成就、演变历程及其深远社会文化影响的学术专著。它旨在超越对某一单一部经典作品的聚焦，转而将视野投向整个中国古典小说发展史的宏大图景，梳理不同历史阶段小说创作的特征、流派、主题母题及其在文人心态与民间审美互动中的复杂张力。全书结构宏大，论证严谨，融汇了文学史学、美学批评、文化人类学等多学科视角，力求为读者呈现一个立体而丰富的古典小说世界。 第一部分：溯源与奠基——小说之“始”与“微” 本部分追溯中国小说文体的源头，探讨先秦寓言、史传文学中的小说萌芽，重点分析魏晋南北朝志怪与志人小说的独特地位。 神鬼的叙事建构： 详细考察魏晋志怪小说如何承载了巫术信仰、佛教东渐与道教兴盛的文化交融。分析其叙事模式的原始性与想象力的奔放，探讨其在构建超自然叙事秩序中的作用。特别关注干宝《搜神记》中“人情练达”与“鬼神奇谲”的平衡艺术。 个体心灵的初次呈现： 深入剖析志人小说（如《世说新语》）对士人群体行为规范、言谈风貌的精细描摹。论述其如何标志着中国叙事文学从纯粹的“记事”向“写人”的审美转型，奠定了后世人物塑造的“风度”基础。 唐代传奇的兴盛与成熟： 重点分析唐传奇作为古典小说成熟标志的意义。区分“传奇”与“变文”的文体差异，细致梳理“侠义”、“爱情”、“讽刺”三大主题的早期形态。分析陈鸿《长恨歌传》、沈既济《枕中记》等篇章在情节结构、心理刻画上的精妙布局，论述其如何为宋代话本的产生提供了成熟的叙事蓝本。 第二部分：世俗的映照与教化的力量——宋元话本与明清章回小说的勃兴 本部分聚焦于宋元以来城市经济发展催生的世俗化叙事，以及明清时期小说艺术的集大成。 从“说”到“写”的跃迁： 考察宋元话本（如《大宋宣和遗事》、话本集如《青团》）在说唱艺术向书面文学转化的过程中，对口语化表达和通俗趣味的继承与创新。分析其“讲史”体例如何确立了宏大叙事的框架。 英雄的民间史诗： 详尽梳理《三国演义》的创作历程与艺术特征。探讨其“七实三虚”的创作手法，分析其如何通过“尊刘抑曹”的道德评价体系，成功地将历史叙事转化为民族集体记忆与民间伦理教育的载体。评析罗贯中在战争场面调度和群体形象塑造上的贡献。 人情练达的百科全书： 本章将古典小说研究的核心置于明清小说之上。对《金瓶梅》的艺术成就进行独立、审慎的考察。分析其如何突破传统小说“合乎伦常”的叙事惯例，以高度写实的笔触揭示晚明社会结构下的世俗欲望、经济关系与个体沉沦。探讨其在白描手法、环境渲染和语言的俚俗化运用上的开创性地位。 “奇”与“幻”的再现： 考察以《西游记》为代表的神魔小说的文化意蕴。分析其神佛妖怪形象背后的哲学思辨（儒释道融合）、民间信仰的投射，以及对权力结构的反讽。重点辨析孙悟空这一形象所蕴含的叛逆精神与最终的体制化过程。 第三部分：美的辩证与时代的困境——清代小说的新变与转向 本部分深入探讨清代小说在继承前代经验的基础上，如何应对社会转型期的精神焦虑，并展现出更为精微的审美追求。 闺秀文学的兴起与女性视角的建构： 专门分析清代中晚期以“才女”为主角的闺阁小说现象。考察李汝珍《镜花缘》对女性才学的肯定与对科举制度的迂回批判，以及清代才子佳人小说中，女性自我意识的觉醒与在封建礼教下的受限命运。 笔记、小说与社会批判： 探讨清代中叶以来，小说对社会弊病揭露的力度增强。分析“谴责小说”的兴起，考察其在叙事上如何努力向西方现实主义靠拢，并在政治参与和社会改良的诉求下，对传统小说叙事模式施加的紧张感。 审美哲学的深化： 对古典小说中“意境”、“情趣”、“雅俗共赏”的审美范畴进行辨析。讨论小说家如何运用白描、暗示、象征等手法，将深邃的哲学思考融入日常叙事之中，使得古典小说的审美价值超越了单纯的故事情节。 第四部分：跨文化视野下的古典小说 本书的结语部分将古典小说的研究置于世界文学的坐标系中，探讨其在现代转型期的价值重估。 叙事模式的普适性： 比较中国古典小说的叙事结构与西方长篇小说的发展路径，探讨其在时间观、人物塑造和情节驱动力上的根本差异与潜在的共通之处。 现代性的幽灵： 考察自“五四”以来，中国文人如何“重写”古典小说，以及现代学术如何“祛魅”或“神化”古典叙事传统。讨论古典小说文本的持续生命力，在于其对人性复杂性、社会结构矛盾的永恒捕捉。 本书特色： 本书不侧重于对单一文本的细读，而是致力于构建一个宏观的、具有内在逻辑联系的古典小说谱系。其核心观点在于：中国古典小说并非静态的艺术陈列，而是中国社会、思想、美学在特定历史条件下的动态“显影”。全书以扎实的文献考据为基础，力求在宏观把握中不失对具体艺术技巧的洞察，旨在提供一套全面而富有启发性的古典小说研究框架。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为很大程度上在于它提供了一种全新的审视角度。它并非简单地复述那些耳熟能详的故事，而是像一把锋利的手术刀，解剖着那个封建社会末世的肌理。作者对于礼教、对于人性的桎梏，有着极其深刻的批判性反思。这种反思不是空洞的口号，而是融入在每一个细节、每一段对话之中的。比如对王熙凤那般精明强干的描绘，表面看是赞叹其管理才能，实则暗含着对那个体制下女性才华被扭曲的悲悯。阅读过程中，我常常会停下来思考，如果是我身处那个环境，又会做出何种选择？这种强烈的代入感和思辨性，极大地提升了阅读的深度。它不再是一本单纯的消遣读物，而更像是一部社会学的田野调查报告，充满了洞见和智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，刚开始接触这本书时，我还有些担心会因为过于厚重而难以坚持。然而，一旦翻开第一页，那种被故事本身牵引着的力量就难以抗拒了。作者高超的叙事技巧体现在，他总能在看似平淡的日常叙事中，埋下足以引发未来风暴的伏笔。那些看似不经意的闲聊、一个不经意的眼神，在后文都会被重新挖掘和放大，形成强大的回响。这种“草蛇灰线，伏脉千里”的写作手法，令人拍案叫绝。它要求读者必须保持高度的专注力，因为错过任何一处细节，都可能影响对整体图景的把握。这是一本需要“用心”去读的书，读完后，你会感觉自己的文学品味都被悄然提升了一个档次，那种满足感是难以言喻的，就像完成了一次艰苦但丰盛的智力攀登。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些空泛的赞美之词不太感冒，但这本书的文字结构确实让人眼前一亮。它打破了传统章节的线性思维，偶尔会出现一些类似于诗歌的散文化段落，像是给紧张的剧情按下了一个“暂停键”，让读者得以喘息，沉浸在某种意境之中。这种看似随性，实则精心设计的结构，反而增强了作品的艺术感染力。而且，作者对古典意象的运用达到了炉火纯青的地步，比如对花、月、雪的描写，绝非简单的景物堆砌，而是与人物的心境、命运紧密勾连。每当描写到某件景物时，你仿佛能闻到空气中特有的气味，感受到那种特定的季节氛围。这种多维度的感官调动，是很多当代作品难以企及的层次感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的叙事节奏把握得相当老道。它不像有些古典文学那样拖沓冗长，反而有一种紧凑的张力，让你不自觉地想知道接下来会发生什么。作者似乎很懂得如何设置悬念，总是在关键时刻抛出一个转折，让你对人物的命运产生强烈的关切。我特别留意到作者在处理群像戏时的功力，几百个人物，个个栩栩如生，却又井井有条，没有丝毫的混乱。即便是那些篇幅不多的配角，也都有其存在的意义和鲜明的性格烙印。这种驾驭宏大叙事的本事，绝非一日之功，背后必然是作者对生活、对人情世故有着深刻的洞察和积累。读起来，感觉就像是看了一出精心编排的舞台大戏，导演对灯光、对走位、对情绪的调动都拿捏得恰到好处，让人看得酣畅淋漓，心潮澎湃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔法实在是太细腻了，仿佛作者本人就是那个时代浸润其中的人。读进去之后，眼前的景象就不再是冰冷的文字，而是活生生的画面。我尤其欣赏作者对人物心理的捕捉，那种微妙的情绪波动，常常能击中内心深处最柔软的地方。比如描写贾宝玉初见林黛玉时的那种惊鸿一瞥，那种“似曾相识”的感觉，被刻画得入木三分，让人忍不住跟着屏住呼吸，生怕打破了那份初遇的美好。还有对薛宝钗那份“藏愚守拙”的解读，完全跳出了传统“贤妻良母”的刻板印象，展现了一个复杂、有血有肉的女性形象。作者的文字功底深厚，遣词造句间，透露出一种古典的韵味，但又不会让人感到晦涩难懂，反而像是在品一杯陈年的佳酿，越品越有滋味。读完后，合上书卷，那种萦绕在心头的余韵，久久散不去，让人不由自主地回味书中那些经典的场景和对话。

评分☆☆☆☆☆

我看的不是这一版，封面不同。不过，内容应该都差不多，很早之前大概上高一的时候读到的。其实我个人感觉（也可能年代久远记不太清），王国维的品评不单单是局限在红楼这里，全书都有一种叔本华那种悲观主义美学的气质，其实如果愿意，它也可以是一本哲学书。当然啦，《红楼梦》本身就是哲学。

评分☆☆☆☆☆

牛弹琴

评分☆☆☆☆☆

蔡元培、胡适等人对红楼梦的分析，毛爹爹说胡适的比较靠谱，我也这么认为；胡适开启了红学研究的新天地，比较全面，让后人跟着研究

评分☆☆☆☆☆

我看的不是这一版，封面不同。不过，内容应该都差不多，很早之前大概上高一的时候读到的。其实我个人感觉（也可能年代久远记不太清），王国维的品评不单单是局限在红楼这里，全书都有一种叔本华那种悲观主义美学的气质，其实如果愿意，它也可以是一本哲学书。当然啦，《红楼梦》本身就是哲学。

评分☆☆☆☆☆

王国维的文言文我真当看不懂 还是胡适的白话文好些