美育书简

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出版者:中国文联出版公司
作者:[德] 席勒
出品人:
页数:185页
译者:徐恒醇
出版时间:1984年
价格:1.20元
装帧:平装小32开
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 席勒 
  • 美学 
  • 美育 
  • 艺术 
  • 德国哲学 
  • 教育 
  • 德国 
  • 教育史 
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具体描述

读后感

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“只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的,这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间,是一种无功利甚至超功利的自由审美,游戏—人性的艺术在国内才刚起步,对于未来的发展非常看好&...  

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1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一,就是说①承认物质,否则人无以立;②追求美,否则人将溺于物质中,被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性:懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外,另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利,人们追求美而又能...  

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很薄的小冊子 以書信的形式 句子生硬、晦澀 頗費思量 需靜下心 墮去懶惰和浮躁 才能從一開始的手足無措轉變為喜歡 讀出意外的收穫 要給自己定一個計畫 如每天讀一部分 這些字句要反復捉摸 細細體會 它的道理就隱匿就在日常的生活中 《書簡》文筆很美 我常常會忘了讀書的...  

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序P2:唯有通过游戏性的审美,才能改变人的异化状态,弥合人性(感性与形式冲动)的分裂,达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信: P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中,自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...  

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序P2:唯有通过游戏性的审美,才能改变人的异化状态,弥合人性(感性与形式冲动)的分裂,达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信: P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中,自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...  

用户评价

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美是以自由为前提的。没有自由就没有审美,从而也就没有美。席勒的东西,需要慢慢琢磨。

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美育书简,实在读不下去…读不下去啊!席勒到底在说什么梦话…枯了 不读了不读了,读不下去了!

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还是挺通俗的

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在解剖学还未完善的年代,把人的本质上升到和艺术本质的高度,可以说非常6了。

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席勒把美从对象,形式的意义扩展到主体的一种状态,生命的意义,实际上也是把审美从认识论范畴向生存论范畴的扩展与转化。生命是美的内容和本质,作为对象的美正是生命形式,在根本上是由人的审美(游戏)冲动创造出来的,受到主体审美活动的规定,是审美主体自由的生存状态的一种象征,也就是完整人性的表现。美育正是使人获得真实的具体存在的途径。把审美理解为人的一种生存状态,就为感性的出场铺平了道路,因为只有从人的生存出发,对启蒙理性的片面性的批判才成为可能。只有从人的生存出发,作为具体存在之条件的感性才有出场的根据,感性反抗理性压抑才有 充分的人本主义理由。在人的生存意义上确认美育的意义是席勒美育理论现代性的又一特征。

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