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人的理性本能和感性本能是分割的，只有通过游戏本能才能互相融合成为完整。——看完这本书一直在思考这个观点，依然木有想得灰常明白。继续想。

第四封信与第六封信，非常有启发性。几欲豁然开朗乎？

似懂非懂。

感谢咸猪手和文学理论批判这课，不然我估计一辈子都不会翻开这本一个个字都要仔仔细细读并且即使这样可能还是看不懂他什么意思的书的。

以古希腊时代的人性和谐统一的标杆来批判现代的分裂（从精神方面溯源劳动异化？）／“只有当人在充分意义上是人的时候他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”#90／全程对抽象似懂非懂 但看似乌托邦的结尾真的触动我了 很多评论将此归为唯心的幻想 不过试问谁不愿“……以勇敢的单纯和宁静的天真走过最复杂的关系网，既无需以损害别人的自由来保持自己的自由，也无需牺牲自己的尊严来表现优美”呢？这个跳板是否是“审美”的确值得探讨（并且他也明白劳动异化是目前唯一的道路）但至少指明了人类在感性与理性的极端中还是有“人性完整”的可能性的：）

《审美教育书简》读完跟席勒奋战到底，几千字的摘录回归到一张图表，实在头晕，也不知道理解的对不对。 一边是：感性，物质，多样性，主观，个体，状态，变化，实在，受动…… 一边是：理性，精神，一体性，客观，类属，人格，不变，形式，自由…… 把两边对立且连结的就是美，...

《审美教育书简》读完跟席勒奋战到底，几千字的摘录回归到一张图表，实在头晕，也不知道理解的对不对。 一边是：感性，物质，多样性，主观，个体，状态，变化，实在，受动…… 一边是：理性，精神，一体性，客观，类属，人格，不变，形式，自由…… 把两边对立且连结的就是美，...

1，分裂的人身上存在着两种冲动：形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上，对象是形象，主要指的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上，对象是生活，它要占有、要享受，被感官控制，是被动的，...  

席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...  

1，分裂的人身上存在着两种冲动：形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上，对象是形象，主要指的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上，对象是生活，它要占有、要享受，被感官控制，是被动的，...