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不是粗野，就是懒散，人类堕落的两个极端，竟在同一时间里汇集在一起。人的“断片”化存在

废话有点多

似懂非懂。

在解剖学还未完善的年代，把人的本质上升到和艺术本质的高度，可以说非常6了。

以古希腊时代的人性和谐统一的标杆来批判现代的分裂（从精神方面溯源劳动异化？）／“只有当人在充分意义上是人的时候他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”#90／全程对抽象似懂非懂 但看似乌托邦的结尾真的触动我了 很多评论将此归为唯心的幻想 不过试问谁不愿“……以勇敢的单纯和宁静的天真走过最复杂的关系网，既无需以损害别人的自由来保持自己的自由，也无需牺牲自己的尊严来表现优美”呢？这个跳板是否是“审美”的确值得探讨（并且他也明白劳动异化是目前唯一的道路）但至少指明了人类在感性与理性的极端中还是有“人性完整”的可能性的：）

“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...  

岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。 记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...  

1，分裂的人身上存在着两种冲动：形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上，对象是形象，主要指的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上，对象是生活，它要占有、要享受，被感官控制，是被动的，...  

“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...  

席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节，艺术的作用是使心灵得到协调，防止各种心...