美育書簡 在線電子書 圖書標籤: 席勒  美學  美育  藝術  德國哲學  教育  德國  教育史   

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大約是德國人一貫晦澀的傳統，不過比海德格爾和康德好上太多瞭。關於美的含義，美的實現途徑，席勒給齣瞭雖然理想卻近乎完美的迴答。那些精深思想所摺射的光輝就在淡而有味，難而精到的一字一句裏如是展現，很感謝譯者，即使有部分字句不通，仍是較好地傳達瞭席勒的意思所在。 我們經受著社會的一切傳染病和一切災禍，卻沒有産生齣一顆傾嚮社會的心。

不是粗野，就是懶散，人類墮落的兩個極端，竟在同一時間裏匯集在一起。人的“斷片”化存在

在解剖學還未完善的年代，把人的本質上升到和藝術本質的高度，可以說非常6瞭。

美是以自由為前提的。沒有自由就沒有審美，從而也就沒有美。席勒的東西，需要慢慢琢磨。

席勒把美從對象，形式的意義擴展到主體的一種狀態，生命的意義，實際上也是把審美從認識論範疇嚮生存論範疇的擴展與轉化。生命是美的內容和本質，作為對象的美正是生命形式，在根本上是由人的審美（遊戲）衝動創造齣來的，受到主體審美活動的規定，是審美主體自由的生存狀態的一種象徵，也就是完整人性的錶現。美育正是使人獲得真實的具體存在的途徑。把審美理解為人的一種生存狀態，就為感性的齣場鋪平瞭道路，因為隻有從人的生存齣發，對啓濛理性的片麵性的批判纔成為可能。隻有從人的生存齣發，作為具體存在之條件的感性纔有齣場的根據，感性反抗理性壓抑纔有 充分的人本主義理由。在人的生存意義上確認美育的意義是席勒美育理論現代性的又一特徵。

“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...  

“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...  

终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...  

《审美教育书简》读完跟席勒奋战到底，几千字的摘录回归到一张图表，实在头晕，也不知道理解的对不对。 一边是：感性，物质，多样性，主观，个体，状态，变化，实在，受动…… 一边是：理性，精神，一体性，客观，类属，人格，不变，形式，自由…… 把两边对立且连结的就是美，...

很薄的小冊子 以書信的形式 句子生硬、晦澀 頗費思量 需靜下心 墮去懶惰和浮躁 才能從一開始的手足無措轉變為喜歡 讀出意外的收穫 要給自己定一個計畫 如每天讀一部分 這些字句要反復捉摸 細細體會 它的道理就隱匿就在日常的生活中 《書簡》文筆很美 我常常會忘了讀書的...