詮釋與過度詮釋 在線電子書 圖書標籤: 艾柯  文學理論  符號學  意大利  哲學  文本分析  UmbertoEco  文論   

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一般

艾柯：文本允許多重闡釋，但並非任意闡釋。“作品意圖”産生“標準讀者”和“標準作者”。（可是這個“標準作者”有什麼意義？） 羅蒂：實用主義批評，根據自己的隨意闡釋。 卡勒：過度闡釋吧，因為很有趣。反正闡釋不是文學研究的目的。研究目的在探索文學創造的結構。 羅斯：“羊皮紙上的曆史”=魔幻現實主義=替代性的曆史。結閤現實對曆史進行創造，無限闡釋，喜歡。

沒讀《玫瑰的名字》是不是對您老人傢的不尊重，但有什麼辦法呢，似乎很難對復雜敘事有共鳴，再者說，您老人傢寫批評著作可以寫的“正常”些嗎，引用的範例幾乎完全不是某種學術規範裏麵的，雖然規範是沒有的，您老人傢的結論也很認同，那先就這樣吧，不打攪您安眠瞭，祝在天國寫得愉快！

艾柯：文本允許多重闡釋，但並非任意闡釋。“作品意圖”産生“標準讀者”和“標準作者”。（可是這個“標準作者”有什麼意義？） 羅蒂：實用主義批評，根據自己的隨意闡釋。 卡勒：過度闡釋吧，因為很有趣。反正闡釋不是文學研究的目的。研究目的在探索文學創造的結構。 羅斯：“羊皮紙上的曆史”=魔幻現實主義=替代性的曆史。結閤現實對曆史進行創造，無限闡釋，喜歡。

“我們說話時不必考慮英語的句法結構而照樣能將英語說得好這一事實並不意味著試圖對其結構進行描述的努力沒有意義，它僅僅意味著語言學的目的並不是教人如何說好某種語言。” J.Culler說得正是！【 刊誤：勒卡雷，沒有卡雷；P158 奈爾瓦？P159奈瓦爾？！】

这是一本会议论文集，是艾柯在伦敦某大学（忘了是牛津剑桥还是哪里）会议上发言的三篇论文，之后是参会者对艾柯观点的评论与自己观点的表达，比如乔纳森•卡勒。最后是艾柯对大家观点的回应。非常符合会议流程的文章排版顺序。 这次会议，艾柯将其在上个世纪六七十年代的思想...  

最近桌上论文的残骸都不堆积了，全然抛却脑后，借光了自己的卡里的量又用完了学妹的，图书馆的书在桌上一迭着，蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿，2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...  

这是一本会议论文集，是艾柯在伦敦某大学（忘了是牛津剑桥还是哪里）会议上发言的三篇论文，之后是参会者对艾柯观点的评论与自己观点的表达，比如乔纳森•卡勒。最后是艾柯对大家观点的回应。非常符合会议流程的文章排版顺序。 这次会议，艾柯将其在上个世纪六七十年代的思想...