象征理论 在线电子书 图书标签: 象征主义  符号学  文学理论  美学  哲学  托多罗夫  文艺理论  符号   

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学术性的玩意一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡

是一本不敢细看的著作~细看之后不敢细味的著作。但总之还是看了。茨维坦是个魔鬼和天使的中介人名字，真的、也许是~第一直觉才起得作用、无数时间后的第一直觉。

比较泛的理论书，看得头痛。然而易懂。

算清楚，但有些雜。

基本是概述类的，不过作者观点比较强，像论文般梳理了象征理论的发展，虽然对象征本身仍没有明确具体的定义。翻译的语言优美，有一定可读性。 但是若说专业性，因为想用一本小书勾勒从古希腊到二十世纪的发展史，所选的不免有偏颇。古代的论述较好，现代部分篇幅少所述也很不全面。 我的一个知识性收获是象征理论中对修辞的注意力很多，而西方理论的发展基本也是从修辞开始关注文字文本并一步步拓展至文化方面。对这一点，中国学界的理论借鉴意义很大，对自己的启发也很大。 还是回归文本去，才能到灯塔去。

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

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p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...