象徵理論 在線電子書 圖書標籤: 象徵主義  符號學  文學理論  美學  哲學  托多羅夫  文藝理論  符號   

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學術性的玩意一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡一看就睡

這本書啃瞭很久。主要中段涉及近代修辭學、語言學的時候，提及的那些人那些理論對中文語境中的讀者來說太過陌異、僵硬所緻。奧古斯丁、浪漫派和雅各布森的部分還是挺有感觸的。正如托多羅夫自己在後麵所疑慮的那樣，在古典主義和浪漫主義之間，是否有第三條道路，既不放棄對符號科學性、係統性的苛求，又能讓語詞鮮活起來，讓文本富有詩意？讓文藝理論不再枯燥地等待自身被冷酷地超越、消滅的命運？不管怎樣，這個文本本身太過理論化，有點裝逼，尤其中段的迂迴纏繞，太過學究氣瞭。還是散文詩學什麼的好玩啊。

算清楚，但有些雜。

這本書啃瞭很久。主要中段涉及近代修辭學、語言學的時候，提及的那些人那些理論對中文語境中的讀者來說太過陌異、僵硬所緻。奧古斯丁、浪漫派和雅各布森的部分還是挺有感觸的。正如托多羅夫自己在後麵所疑慮的那樣，在古典主義和浪漫主義之間，是否有第三條道路，既不放棄對符號科學性、係統性的苛求，又能讓語詞鮮活起來，讓文本富有詩意？讓文藝理論不再枯燥地等待自身被冷酷地超越、消滅的命運？不管怎樣，這個文本本身太過理論化，有點裝逼，尤其中段的迂迴纏繞，太過學究氣瞭。還是散文詩學什麼的好玩啊。

相當於symbol的理論史研究，但大體上是用邏輯學、語義學、修辭學、符號學的方法來做，關於視覺的部分幾乎為零。其中關於浪漫主義的象徵理論的部分是最精彩的。

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

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