《卢梭与浪漫主义》以古典的伦理道德标准批判法国文学大师卢梭所开创的浪漫主义，并正本清源，从浪漫主义的直接源头谈起，批判了文学史和文化中关于浪漫主义的各种概念。
具体描述
读后感
瞻前顾后的罗曼蒂克主义 孔多塞侯爵曾经无比自信地声称：暴政在将来只会于历史剧中重演。对我们的耳朵来说，这很像是一帮巴黎酒徒在下等客栈里的胡言乱语。耳朵们的惯性操作就是将这些酒话过滤以保持意识形态的纯洁。如果没有另一个同样擅长于胡言乱语的酒徒，它将永远被...
评分瞻前顾后的罗曼蒂克主义 孔多塞侯爵曾经无比自信地声称：暴政在将来只会于历史剧中重演。对我们的耳朵来说，这很像是一帮巴黎酒徒在下等客栈里的胡言乱语。耳朵们的惯性操作就是将这些酒话过滤以保持意识形态的纯洁。如果没有另一个同样擅长于胡言乱语的酒徒，它将永远被...
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用户评价
补个标，一个小观点是自己对白误读，他攻讦卢梭的点在于人性本善摧毁古典主义的二元均衡，这一点上培根等人的科学主义殊途同归，都承认自然力而否定超理性。这和柏林认为卢梭本质上还是启蒙理性是亲和的，两者的歧路不在卢梭而是卢梭对浪漫主义影响。
评分白璧德有预设的立场，而非还原到具体的进程中去考察卢梭，有失偏颇。讨论浪漫主义和现实主义关系的观点比较精彩。以及翻译不是很好。
评分作者立场太强，或许批判的同时也遮蔽了问题。看了浪漫主义和自然那一章。
评分当年的文论入门书
评分这样我们就又回到了在古典主义者和浪漫主义者之间打开的最后一道鸿沟。按照浪漫主义者的观点，寻找一个中心从最好的一面讲就是表现出“理性”，从最坏的一面讲就是变成自命不凡之徒和平庸之辈。相反，寻找一个真正的中心，按照古典主义者的观点，就是通过人性所包含的各种变化抓住永恒的人性因素，而这就需要最大限度地运用想象。永恒的人性因素虽然不能被教条和教义用尽，但并不从属于规则，而且拒绝被限制在公式之内。对它的认识来自于经验——因想象而变得生气勃勃的经验。要欣赏具有这种中心性特征的作品，我们本身就需要在某种程度上经验丰富和富有想象。浪漫主义的作品，想象没有被限制于一个真实的中心的作品只有年轻人才能最好地欣赏。在四十岁仍像二十岁时那样为雪莱的作品所吸引的人只能说还没有长大。真正古典主义的作品只有成年人能完全理解
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