诠释与过度诠释 在线电子书 图书标签: 艾柯  文学理论  符号学  意大利  哲学  文本分析  UmbertoEco  文论   

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非常好的一本书

书不错，但翻译太差

“我们说话时不必考虑英语的句法结构而照样能将英语说得好这一事实并不意味着试图对其结构进行描述的努力没有意义，它仅仅意味着语言学的目的并不是教人如何说好某种语言。” J.Culler说得正是！【 刊误：勒卡雷，没有卡雷；P158 奈尔瓦？P159奈瓦尔？！】

非常好的一本书

读的第一本艾柯，就记得他在里面说，当读者就他书中段落向他提问时，他“心一慌，赌咒发誓从来没有写过这个句子，而读者则目瞪口呆，不能相信作者竟会不记得自己写过的东西”????

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

我比较注意罗斯观点，可能因为她把我所倾向的写作立场骂得一无是处；像个充满偏见的女读者-主要抬高拉什迪摔死约翰巴斯。我并不生气，反而认为整本书她那篇最养眼——老牛窝中一点红（刻薄：老牛窝中一母驴）。她的观点非常明晰，有结有论——不像艾科阴阳怪气曲里拐弯骂人： ...  

接受美学极力强调接受者也既是读者的作用，虽然改变了以往的文本中心主义，但由此也导致一些矫枉过正的倾向，最明显的就是过度阐释的问题。 关于阐释的有限与无限的问题，论者甚多，个人觉得阐释是有界限的，至少在一定的语境下是有界限的。阐释的无限性是针对语境的无限性而言...