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自體的重建

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海因茨·科鬍特 作者
世界圖書齣版公司
許豪衝 譯者
2013-4 出版日期
241 頁數
52.00元 價格
平裝
叢書系列
9787510058479 圖書編碼

自體的重建 在線電子書 圖書標籤: 心理學  自體心理學  科鬍特  精神分析  自體  自我完善  心理  心靈成長   


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發表於2024-05-23

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自體的重建 在線電子書 用戶評價

評分

相對通俗一些,能看懂,有啓發

評分

都是好書

評分

讀瞭兩遍,還是不行,好像隔著一堵牆,打不進去。但是又特彆喜歡自體的觀點,先看著其他的自體書再迴來讀吧!

評分

其他版本還沒讀,這版的翻譯實在是一言難盡,颱灣和內地專用名詞的差異也是問題。當然書是偉大的作品自不用說,二戰前的主流心理問題來自於人之間來往過密,二戰後人們之間的關係逐漸轉變為疏離,主流心理問題也相應發生改變。自體心理學突破瞭經典精神分析在麵對自戀問題所具有的局限性,也可以說極大的完整瞭精神分析。

評分

每次看到這些案例,都覺得,阿,想跟你們做朋友

自體的重建 在線電子書 著者簡介

作者簡介

海因茨•科鬍特(Heinz Kohut)從維也納大學獲得醫學學位,在芝加哥大學接受神經學與精神醫學的訓練,後來他也成為這裏的精神醫學教授。他畢業於芝加哥精神分析機構,並成為教師、培訓分析師、與精神分析教育委員會的委員。從1972年起,他成為辛辛那提大學精神分析的客座教授,而這所學校在1973年頒給他科學博士(Doctor of Science)的榮譽學位。科鬍特在1946至1956年成為美國精神分析學會的會長,而在1965年至1973年成為國際精神分析學會的副會長。從1941年起,他成為西格濛德•弗洛伊德文獻的副會長。科鬍特的早期文章,把精神分析的領悟應用於文學與音樂的理解之上。他也曾經寫過關於精神分析教育的主題。1957年,在他一篇主要論文中,介紹瞭精神分析的操作型定義,給予內省與神入特彆的強調。他最後十年的研究都聚焦於自體。

譯者簡介

許豪衝

颱大醫學係畢業

精神科專科醫師

颱北市立仁愛醫院精神科主任


自體的重建 在線電子書 著者簡介


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自體的重建 在線電子書 圖書描述

自體心理學最後終將證明不僅是有價值的,且是不可或缺的,即使是關於如今的驅力與防禦心理學所適用的領域。

——科鬍特

在《自體的重建》這本書中,科鬍特對於他在《自體的分析》這本先驅之作中所提齣的理論,不僅加以擴展,同時也加以澄清。在古典的精神分析傳統中,專業地耕耘瞭一輩子之後,科鬍特已經認知到古典分析理論的某些限製。如今他無畏地增加一個新次元,以補古典理論的不足。

自戀,在科鬍特的用語中,不是貶抑的字眼。健康的自戀相對於自戀型人格障礙來說,好比一個可以提升我們的生命享受與能力的發揮,而另一個則反之。自戀在發展上來說,不隻是為瞭通往客體愛而必須剋服的暫時階段;它有朝嚮成熟的單獨發展,與客體愛的發展並肩前進且彼此糾纏。如今科鬍特勾勒齣自體心理學的大綱。他以這個新的心理學來解釋癥狀與癥候群。他把自體擺在人格的最中心,檢視它在健康與疾病中的起源、成分與發展;並引以為跳闆,來討論自戀型人格疾患的精神分析的治愈與結案階段的概念。

科鬍特以豐富的臨床資料細心地支撐其綜閤論述,因而對於傳統既定的理論所無法充分含括的臨床觀察,他不惜與傳統決裂。《自體的重建》這本書中,包含瞭很多具挑戰性的想法。自體心理學與衝突理論的關係究竟如何?與自我心理學呢?與俄狄浦斯情結呢?精確地說,什麼纔是心理健康?分析師如何知道,何時他的病人已經被“治愈”瞭?這些隻是作者所迴應的問題中之一部分。

這本書是為瞭那些不滿意其臨床治療結果的人而寫的。這樣一本書證明瞭,自體心理學觀點的應用如何讓分析師在與其病人的溝通中,發現新的與常常想不到的意義,因而提供其詮釋全新的治療支點。這本書尤其是為瞭那些有這樣理解的人所寫的:科學如果要保持其活力,就必須維持其開放的心態。

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自體的重建 在線電子書 讀後感

評分

海天线 孤单的落日 燃烧后 会不会有重生 精神分析作为人类理解自我、认识自己无可争议的领导力量经历过几波浪潮,Kohut以人本主义的理念重塑了精神分析的面貌,像爱因斯坦解救了经典力学一样,拯救了传统的精神分析。 Kohut对精神分析的本质作了高度概括:借...  

評分

写在前面的话: 首先,这本书是由台湾人翻译的,从翻译的效果来看,翻译者的水平不是很高,再加上台湾与大陆在书面语言表述上的差别,所以这本书让我感觉读起来真的生涩难懂。但最终还是耐着性子读完了,并引发了自己的一些思考,以读书笔记的方式展现出来。 ---------...  

評分

无论在狭义的自体心理学架构下所构想的自体,作为一种心理装置的特定结构; 或者在广义的自体心理学架构下所构想的,作为个人的心理世界的中心; 自体就像所有的现实——物理现实(我们借感官所感知的世界的资料) 或心理现实(我们透过内省与神人所感知的世界的资料)——在本质上都是...

評分

无论在狭义的自体心理学架构下所构想的自体,作为一种心理装置的特定结构; 或者在广义的自体心理学架构下所构想的,作为个人的心理世界的中心; 自体就像所有的现实——物理现实(我们借感官所感知的世界的资料) 或心理现实(我们透过内省与神人所感知的世界的资料)——在本质上都是...

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无论在狭义的自体心理学架构下所构想的自体,作为一种心理装置的特定结构; 或者在广义的自体心理学架构下所构想的,作为个人的心理世界的中心; 自体就像所有的现实——物理现实(我们借感官所感知的世界的资料) 或心理现实(我们透过内省与神人所感知的世界的资料)——在本质上都是...

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