鼠疫 在线电子书 图书标签: 加缪  阿尔贝·加缪  小说  存在主义  法国文学  法国  存在主义哲学  外国文学   

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记不清看的时候什么感觉了，不过回想起来觉得整部小说都湿漉漉的，像呆在阴暗的厕所某个角落

对于人生，加缪给出了三条路。第一条——颓废，向柯塔尔那样，无所事事，酗酒，选择逃避这一切。第二条——盲目的相信宗教，像神父一样，刚开始相信自己的认识是正确的，人民都是有罪的，应当受到上帝的惩罚。但是后来一位纯洁儿童的死，打破了他的信仰。于是自己的盲目信任，被一次次打倒，直到最后爬倒在地，永远起不来了（并不是说不能信教，而是说不能盲目的信，因为如果你用心去追随，那就引向了第三条路）。第三条路是最艰辛的一个，你必须跟命运搏斗，哪怕他一次一次把你打倒，你也要站起来，直到你最后的一口气。就像塔鲁一样。因为你自己，在这个世界上没有任何意义，鼠疫中的所有角色死亡后都对这个世界没有任何影响。但是你可以选择活得精彩。

喜欢加缪恰到好处的积极态度，阅读愉快

结尾几十页最为触动。总感觉是翻译的问题，废话太多。

从文本的母题来看，《鼠疫》很像是小说化了的《西西弗神话》，加缪建构了一个具体的情景，去检验，或者说证实他的哲学。他并没有厌弃那些在命运面前怯懦的人，面对灾祸和苦难的世人接受这荒诞的现实情有可原，而另一部分将希望寄托于虚妄的神与来世的慰藉的确也是无奈之举。但若把这些表层的现状进一步延申至本质时，也就是面对荒诞，人类并不需要托词，甚至不需要英雄主义来彰显伟大。仅剩的道路（甚至这道路并不通往救赎）便是反抗，并深知在这命运前，别无他法，尽管巨石将一次次落下、鼠疫将一次次袭来。

关于鼠疫的象征阐释已经过多了，鼠疫代表的是一种毁灭性的原始的，自然的力量，这股力量可以转瞬之间将契约论，主体性，利维坦，消费社会等种种“文明”拽入混沌之中，一切意义都面临着审判与泯灭。这便是战后知识分子遭遇的世界，也是我们今天面对的，加缪所还原的荒诞剧场。 ...  

摘自《一五一十部落》 作者：林 扬 　　为了使读者更便捷地了解一本书的大体内容，也为了这本书作为商品更好地吸引消费者，出版社往往会在书的封面尤其是封底，录入一些名人或名媒体的点评，当然，都是颂词。许多人读了书回头再看这些书评，常会觉得它们简短但不一定扼要...

加缪的《鼠疫》采用编年体，记述了194-年4月至次年1月发生在阿赫兰的鼠疫事件。 鼠疫的肆虐突如其来，“仿佛承载我们房屋的大地正在清洗使它感到重负的体液，让一直在它身体内部折磨它的疮疖和脓血升到表面来。” 但，起先并没有人重视此事。 因为“他们忘记了人人应当谦虚，如...  

我们常说读书要读大师，阅读要读经典作品。说到底是因为这些作品是对“人”的发掘与开发。尽管时代背景、地理文化有所不同，而作品中所闪现的人性则亘古不变。 加缪就是一位时常被人们提起的大家。苏珊·桑塔歌就这样评价他：除了加缪，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。 加...