鼠疫 在线电子书 图书标签: 加缪  阿尔贝·加缪  小说  存在主义  法国文学  法国  存在主义哲学  外国文学   

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2020012：“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，”加缪在开篇引用的达尼埃尔·笛福，即说明了鼠疫或曰生活的本质。我们当然可以赋予这场鼠疫以各种丰富的隐喻与象征，如战争，如专制，如现实的荒诞与无意义等等，但首先那是加缪建构的一个“流亡与独立王国”，隔绝与禁锢，遗弃与毁灭，以及在灾难面前各色人等的妥协、抗争与投机等不同选择，构成了这个王国的整体面貌。正如加缪所说：“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人”，在这场灾难里，加缪在呈现了人性的光辉与幽暗之外，也同样质疑了所谓的圣人之道与宗教救赎， 将人类置于如此巨大的灾难之中，既不是上帝的施恩，也无法带来任何拯救。

这一场鼠疫，使那座死亡之城看透了生活的真谛，但是自由来临时，他们似乎已经忘却曾经经受过的重大灾难与痛苦。老人所得没有错，什么是鼠疫，鼠疫就是生活。不管是相隔两地的恋人，还是在身边承受着病痛折磨的亲人，当生与死只在一念之间，你就会发现，你的恐惧被放大，你全部的生活不过是为了生存。而往往那种时候，绝望就无处不在了。人性的考验需要这样的歇斯底里，也是这样，你会看到，丑陋的面目横陈而出。

这一场鼠疫，使那座死亡之城看透了生活的真谛，但是自由来临时，他们似乎已经忘却曾经经受过的重大灾难与痛苦。老人所得没有错，什么是鼠疫，鼠疫就是生活。不管是相隔两地的恋人，还是在身边承受着病痛折磨的亲人，当生与死只在一念之间，你就会发现，你的恐惧被放大，你全部的生活不过是为了生存。而往往那种时候，绝望就无处不在了。人性的考验需要这样的歇斯底里，也是这样，你会看到，丑陋的面目横陈而出。

喜欢加缪恰到好处的积极态度，阅读愉快

如今疫情严重，再回头看这本书，故事的发展是多么相似，从疫情初现端倪，政府不承认鼠疫爆发；到感染和死亡人数上升，政府进入紧急戒备，决定封城；最后疫情结束，城市恢复平静。 我记得当时看这本书的时候，我以为故事只是一个隐喻，真正遇到疫情以当前的医疗技术水平不至于如此严重。可现在一看，在自然面前人类始终只是虫子罢了。

关于鼠疫的象征阐释已经过多了，鼠疫代表的是一种毁灭性的原始的，自然的力量，这股力量可以转瞬之间将契约论，主体性，利维坦，消费社会等种种“文明”拽入混沌之中，一切意义都面临着审判与泯灭。这便是战后知识分子遭遇的世界，也是我们今天面对的，加缪所还原的荒诞剧场。 ...  

加缪《鼠疫》中，不同品性的人有很多角色的出位，作者并未像那些习惯树立英雄形象的作品一样，鼓吹个人英雄主义，而是从人性的本真入手，在面对赤裸真实的死亡面前，人的害怕与自私自保是很真实的，这不需要做任何的掩饰或扭曲，这种真实让我肃然起敬。 作者明确表明，...  

WH肺炎期间，被铺垫该地的疫情消息淹没，我的同学和老师们、曾经的同事们，几乎都在一线。心情实在很down，只好再拿起《鼠疫》，翻了前1/4就突然轻松很多，因为看到人类其实一直如此愚蠢，这么多年也无大长进。所谓没有大希望，也就没有大失望了。 和今天的场景对比，摘抄几段...  

我们常说读书要读大师，阅读要读经典作品。说到底是因为这些作品是对“人”的发掘与开发。尽管时代背景、地理文化有所不同，而作品中所闪现的人性则亘古不变。 加缪就是一位时常被人们提起的大家。苏珊·桑塔歌就这样评价他：除了加缪，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。 加...