鼠疫 在線電子書 圖書標籤: 加繆 阿爾貝·加繆 小說 存在主義 法國文學 法國 存在主義哲學 外國文學
發表於2024-11-22
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【201947】鼠疫即生活,生活即睏境。最喜歡的段落是裏厄與塔魯交心的談話,然後一同去海裏遊泳。
評分喜歡加繆恰到好處的積極態度,閱讀愉快
評分【201947】鼠疫即生活,生活即睏境。最喜歡的段落是裏厄與塔魯交心的談話,然後一同去海裏遊泳。
評分對於人生,加繆給齣瞭三條路。第一條——頹廢,嚮柯塔爾那樣,無所事事,酗酒,選擇逃避這一切。第二條——盲目的相信宗教,像神父一樣,剛開始相信自己的認識是正確的,人民都是有罪的,應當受到上帝的懲罰。但是後來一位純潔兒童的死,打破瞭他的信仰。於是自己的盲目信任,被一次次打倒,直到最後爬倒在地,永遠起不來瞭(並不是說不能信教,而是說不能盲目的信,因為如果你用心去追隨,那就引嚮瞭第三條路)。第三條路是最艱辛的一個,你必須跟命運搏鬥,哪怕他一次一次把你打倒,你也要站起來,直到你最後的一口氣。就像塔魯一樣。因為你自己,在這個世界上沒有任何意義,鼠疫中的所有角色死亡後都對這個世界沒有任何影響。但是你可以選擇活得精彩。
評分“人的內心裡值得讚賞的東西總歸比應該唾棄的東西多。” 加謬眼裏的人類幽暗昏惑,卻仿佛若有光。加謬教人如何對待這個世界:淡然而不淡漠,就如裏厄一樣。他讓我願意為瞭一本書而活下去。
阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
关于鼠疫的象征阐释已经过多了,鼠疫代表的是一种毁灭性的原始的,自然的力量,这股力量可以转瞬之间将契约论,主体性,利维坦,消费社会等种种“文明”拽入混沌之中,一切意义都面临着审判与泯灭。这便是战后知识分子遭遇的世界,也是我们今天面对的,加缪所还原的荒诞剧场。 ...
評分《鼠疫》里的人物都很可爱,比如格朗,这个老头儿白天上班,晚上从事一点“自己的工作”。“自己的工作”在不明真相的旁人看来非常神秘,因为他每回提起都羞羞答答,且有一种被“责任”驱使而不得不为之的无奈,仿佛家里有个婴儿正张开嘴巴等待哺育——其实,不过是“写一本书...
評分加缪《鼠疫》中,不同品性的人有很多角色的出位,作者并未像那些习惯树立英雄形象的作品一样,鼓吹个人英雄主义,而是从人性的本真入手,在面对赤裸真实的死亡面前,人的害怕与自私自保是很真实的,这不需要做任何的掩饰或扭曲,这种真实让我肃然起敬。 作者明确表明,...
評分《鼠疫》里的人物都很可爱,比如格朗,这个老头儿白天上班,晚上从事一点“自己的工作”。“自己的工作”在不明真相的旁人看来非常神秘,因为他每回提起都羞羞答答,且有一种被“责任”驱使而不得不为之的无奈,仿佛家里有个婴儿正张开嘴巴等待哺育——其实,不过是“写一本书...
評分误读 当我们在面对大量的文学评论,有时候不得不做这样的考虑,我们是不是总是在寻找一个代替我们思考的脑袋,尤其是面前摆着是象《局外人》,《鼠疫》这样的小说。而被我们所寻找来的脑袋所作的思考往往是剔除了个人阅读体验的思考,它更像是一种专为普罗大众而预备的解...
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