鼠疫 在線電子書 圖書標籤: 加繆  阿爾貝·加繆  小說  存在主義  法國文學  法國  存在主義哲學  外國文學   

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喜歡加繆恰到好處的積極態度，閱讀愉快

從文本的母題來看，《鼠疫》很像是小說化瞭的《西西弗神話》，加繆建構瞭一個具體的情景，去檢驗，或者說證實他的哲學。他並沒有厭棄那些在命運麵前怯懦的人，麵對災禍和苦難的世人接受這荒誕的現實情有可原，而另一部分將希望寄托於虛妄的神與來世的慰藉的確也是無奈之舉。但若把這些錶層的現狀進一步延申至本質時，也就是麵對荒誕，人類並不需要托詞，甚至不需要英雄主義來彰顯偉大。僅剩的道路（甚至這道路並不通往救贖）便是反抗，並深知在這命運前，彆無他法，盡管巨石將一次次落下、鼠疫將一次次襲來。

【201947】鼠疫即生活，生活即睏境。最喜歡的段落是裏厄與塔魯交心的談話，然後一同去海裏遊泳。

2020012：“用彆樣的監禁生活再現某種監禁生活，”加繆在開篇引用的達尼埃爾·笛福，即說明瞭鼠疫或曰生活的本質。我們當然可以賦予這場鼠疫以各種豐富的隱喻與象徵，如戰爭，如專製，如現實的荒誕與無意義等等，但首先那是加繆建構的一個“流亡與獨立王國”，隔絕與禁錮，遺棄與毀滅，以及在災難麵前各色人等的妥協、抗爭與投機等不同選擇，構成瞭這個王國的整體麵貌。正如加繆所說：“我對英雄主義和聖人之道都沒有什麼興趣，我感興趣的是怎樣做人”，在這場災難裏，加繆在呈現瞭人性的光輝與幽暗之外，也同樣質疑瞭所謂的聖人之道與宗教救贖， 將人類置於如此巨大的災難之中，既不是上帝的施恩，也無法帶來任何拯救。

從文本的母題來看，《鼠疫》很像是小說化瞭的《西西弗神話》，加繆建構瞭一個具體的情景，去檢驗，或者說證實他的哲學。他並沒有厭棄那些在命運麵前怯懦的人，麵對災禍和苦難的世人接受這荒誕的現實情有可原，而另一部分將希望寄托於虛妄的神與來世的慰藉的確也是無奈之舉。但若把這些錶層的現狀進一步延申至本質時，也就是麵對荒誕，人類並不需要托詞，甚至不需要英雄主義來彰顯偉大。僅剩的道路（甚至這道路並不通往救贖）便是反抗，並深知在這命運前，彆無他法，盡管巨石將一次次落下、鼠疫將一次次襲來。

要是说有什么神奇的地方，就是封城二十天后，大家还没有失去幽默感。 印象里，幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后，幽默顽强地翻过身，重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子，塑料袋和水瓶拼凑的出行防护，地方上蛮横直接的标语，和疫情新闻一样地广泛...  

要是说有什么神奇的地方，就是封城二十天后，大家还没有失去幽默感。 印象里，幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后，幽默顽强地翻过身，重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子，塑料袋和水瓶拼凑的出行防护，地方上蛮横直接的标语，和疫情新闻一样地广泛...